Maak desnoods reproducties en replica’s van de roofkunst, en stuur het dan retour

Posted on by rudi

 

 
‘ Zou jij naar de Congo trekken om daar Congolese kunstobjecten te bezichtigen?’

  • ‘ Ik zou vandaag de dag sowieso niet naar Congo – of welk Afrikaans land (Meneer Trump zou ongetwijfeld zeggen: s***hole countries, maar die term schijnt wettig gedeponeerd, dus niet vrijelijk te bezigen) dan ook gaan, om daar wat dan ook te bekijken of te bezoeken. Hoezo? Mag je daar heen ondanks de Covid-19 hype? Heb jij plannen in die richting? Voor met de kerst misschien? Ik zou zeggen: niet doen. Gewoon een oerhollands en kneiterknusse picnic aanrichten, in Nederland, op de Lunterense hei, met pannenkoeken en zo. Dat is me avontuurlijk genoeg.
    Waarom per se naar een super-exotische bestemming  moeten vliegen’, en daar misschien een vieze ziekte of ernstige kwaal opdoen? Kijk bij je thuis, in de straat, om de hoek en je vindt exotisme te over. In alle kleuren, smaken en geuren.’

‘ Ja, ja, zo’n kneuterig event, waarbij de gemeenste en vuigste scheldwoorden zo ongeveer liggen in de bandbreedte van fout-gevouwen-pannekoek, via misgebakken flensje tot overbesuikerde oliebol. Verder ga je niet. En misschien samen op de grote stille heide galmen. Dat is tamelijk relaxed, toegegeven.’

  • ‘ Precies. En toch avontuurlijk, want je gaat naar het Lunterense bos, naar het middelpunt van de aarde. Voor die steen, waar misschien het zwaard Excalibur in steekt – vanwege de Brexit. Best spannend en niet zonder risico, maar dan made in Holland. Voorzien van het kwaliteitskeurmerk van de Vereniging van Huisvrouwen. Ik krijg al pratende gewoon heimwee naar die tijd en plek, weet je dat? Dus Congo, brrrr neen, ik moet er niet aan denken. Waarom die vraag?’

‘ O ja, Congo, omdat daar die kunst-kidnapper-activist Emery Mwazulu Diyabanza vandaan schijnt te komen. De man lijkt mij niet erg snugger, maar die kwaliteit heeft weinig amusements- of esthetische waarde. Vind ik tenminste.’

  • ‘ Heeft ‘ie weer toegeslagen? Je ergert je aan de gup, geloof ik.’

‘ Ja, en die ergernis wordt steeds groter.’

  • ‘Waarom vind je ‘m  niet snugger?’

‘Omdat hij blijkbaar niet snapt dat in de (onze) musea “zijn” Kunst veilig staat en het publiek (nou ja, “het” publiek, wie zijn dat intussen?) middels een museumbezoek misschien toevallig nog wordt geattendeerd op het bestaan van een negorij als Congo. Wie heeft er nou ooit van Congo gehoord. Afgezien misschien van de gruwelijke verhalen van toen, met al die verkrachte Belgische nonnen en zo. Maar dáárvoor zou ik toch niet naar Congo of Afrika überhaupt gaan.
Als die meuk uit Afrika niet hier in onze state of the art musea zou (hebben ge-)staan, zou het al lang niet meer bestaan. Dus zeg ik: maak er replica’s, kopieën, van onverwoestbaar kunststof van, fotografeer de zaak en stuur de hele boel naar Afrika. Beter nog: laat die meneer Diyabanza het haal-en-meeneem-werk zelf doen. Dan mogen ze in Afrika uitvechten welk kunstobject van wie is en waar thuishoort. Weg ermee! We hebben hier genoeg sores. Door die objecten hier in degelijke musea te etaleren, maken wij reclame voor de landen van herkomst. Dat is gratis PR voor hun toeristische sector. Laat ze daar maar good will voor betalen in plaats van te piepen dat wij rovers zijn. Dat ze ons onze zwarte Piet afpakten, vind ik erg genoeg!
Walter Benjamin heeft een taaie tekst over de namaakbaarheid van kunst geschreven, maar wat moeten we met een “aura” van echtheid? Dat vroeg Bertolt Brecht zich trouwens ook af: Hoezo aura? Wat is dat, die aura? Geef mij maar een glas bier en een pannenkoek. Dat laatste zeg ik hoor, niet Brecht.
Wat “we” vooral niet moeten doen is ons tot gijzelaar laten maken door een bende publiciteitsbeluste activisten. Dus houd die mannen de volgende keer alsjeblieft niet tegen, maar laat ze de spullen rustig meenemen. Good riddance!’

  • ‘ Tja, als je in Congo of welk Afrikaans (of Aziatisch) land dan ook, gewoon plekken kon bezoeken waar je veilig en comfortabel naar Kunst zou kunnen koekeloeren, dan zou er niets aan het handje zijn. Dan zou men ook van het bestaan van dergelijke contreien af weten, vermoed ik. Nu weten legio mensen niet eens waar zo’n negorij ligt, behalve de schurken die er diamanten en kobalt of zo willen plunderen. Die geven geen hout om Kunst, die talen niet naar Cultuur. Daarentegen weten de meeste mensen heus Parijs wel te vinden of Amsterdam, Londen en Rome. Die steden weet men wereldwijd te liggen en te vinden. Ook de mensen in Afrika.’

‘Dat hale je de koekoek! En óf ze dat weten! Waarom dacht je dat al die Afrikanen naar ons, naar Europa, komen roeien of zwemmen. Zou het zijn om hier hun Kunst te bezichtigen, denk jij? Maak dat nou de kat wijs. En áls dat zo zou zijn, dan zou ik dat een zeer dringende reden vinden om al die objecten subiet te repatriëren, dan hebben ze ook geen smoes meer om hierheen te komen. En de meesten blijven hier hangen ook nog. Die schrijven zich meteen in bij de sociale dienst, voor een uitkering.
Die meneer uit Congo staat heus niet te trappelen om “zijn” Kunst mee terug te mogen/kunnen nemen, want dan heeft hij geen smoes meer om hier, in het door hem verfoeide maar o zo comfortabele, Europa, te hoeven blijven. In een Franse cel zal het vast comfortabeler zijn dan in een gemiddeld burgermans onderkomen in Congo.’

  • ‘ Zeg, vind je het niet toch ook een beetje intrigerend, die reuring en commotie om niks? Cartoons van de profeet mogen op scholen niet meer vertoond worden, de wet op godslastering moet worden aangescherpt en het begrip “vrijheid van meningsuiting” moet overal in nieuwe definities worden gepubliceerd. Misschien moeten de Europese Grondwetten worden herschreven. Ik zie Xi Jinping gewoon grijnzend zeggen: “Ik wens u toe dat u in interessante en boeiende tijden moge leven!” Nou, never a dull moment’

‘ President Xi schijnt tamelijk recent een grote zuivering in het Chinese leger (de PLA) te hebben doorgevoerd, met tienduizenden executies tot en met viersterren generaals aan toe. Never a dull moment indeed. Daar hebben we hier in de msm nauwelijks over gehoord en gelezen. Zo zie je maar weer. Wel overdreven aandacht voor een paar Afrikanen, maar niets over China.
Zeg, we kunnen hier nog lang over babbelen, maar ik zeg: weg met die meuk! Dit blijft etteren en zuigen. Maak kopieën en foto’s van die objecten die misschien de moeite waard kunnen zijn en verzoen je met het idee dat een flink deel van die dingen teloor zal gaan. Helaas, pindakaas, maar je kunt niet álles bewaren.’

  • ‘ Weet je wat ik – en met mij vele anderen denken? Dat het vooral een kleine club van belanghebbenden is, handelaren en sjacheraars, met een lucratief verdienmodel, die over deze Kunst zo’n heisa maakt. De mainstreammedia deinen zoals altijd mee op de golven van wat de opiniemakers vinden en wat de eigenaars van kranten willen dat er over wordt geschreven. Je zou trouwens een verdienmodel kunnen optuigen rond de kidnapperijen van deze gasten, als een vorm van post-industrieel-postmodern-en zwaar-achterhaald-dadaïsme. Maak er performances van, of weet ik wat voor creatiefs, met rappers en wat dj’s misschien? Doe maar iets. Eigentijds en hip. Laat onze musea echter in vrede.’

‘ Dadaïsme, ja. Een kunstvorm die aanstoot wil geven en die schijnt te zijn vernoemd naar ene meneer Idi Amin Dada. Nou, die meneer gaf zeker aanstoot. Waarom niet, ja. Kwam meneer Amin ook niet uit Congo? Ach, whatever. Waar we ons wel zorgen om moeten maken, is dat ze onze Kunstobjecten beschadigen door en tijdens hun acties. Dus ik stel voor om al die roofkunst in een apart Roofkunst-museum onder te brengen. Daar kan men dan wat mij betreft zijn gang gaan. Naar hartelust kidnappen en uit volle borst declameren over de roofzuchtige blanken. Daarna moeten ze natuurlijk wel terug naar huis, dus terug naar Afrika bedoel ik. Met medeneming van hun buit aan roofkunst. Dus niet hier blijven hangen.’

  • ‘Hm, best een goed idee. Dat zal vast een flinke som aan onderhoudskosten besparen. Die kunnen we dan besteden aan het conserveren van onze Kunst en het daarover onderwijzen van onze kinderen, in gratis toegankelijke musea.’

‘ Zoals het ooit, in de normale tijden, was.’

  • ‘ Onze Britse vrienden vinden dat bij de Beschaving horen. Kunst en Cultuur zijn in beschaafde landen deel van de publieke voorzieningen.’

‘ Waarom denk jij dat de Britten nooit aan de euro wilden en tenslotte uit de EU stapten?’
 
 

♦

 
Congo. Een geschiedenis, door David Van Reybrouck  /  https://www.debezigebij.nl/boek/congo/
CONGO. The Epic History of a People / by David Van Reybrouck  / Translated by Sam Garrett  / 639 pp.  Ecco/HarperCollins Publishers.
Kongo and the Scramble for Africa – History Of Africa with Zeinab Badawi [Episode 19] •Oct 18, 2020  BBC News Africa  

<<  In this episode Zeinab Badawi travels to Angola, DRC and Congo in central Africa to bring the history of the great Kongo Empire. She hears about the critical role played by women in African history such as Queen Nzinga who battled the Portuguese for a quarter of a century in the 1600s and a few decades later Kimpa Vita who was burned alive after her failed resistance.
Why were Africans unable to resist the tide of European control? One woman of nearly 100 relates her memory of Belgian rule in the Congo, during what became known as the ‘Scramble for Africa’ >>
 
Congo Crisis (1960)  •  Apr 13, 2014
Mercenaries in The Congo Crisis 1964 – The Spoils of War • Apr 16, 2020
 
 
 

Maak desnoods reproducties en replica’s van de roofkunst, en stuur het dan retour

Posted on by admin

 

 
‘ Zou jij naar de Congo trekken om daar Congolese kunstobjecten te bezichtigen?’

  • ‘ Ik zou vandaag de dag sowieso niet naar Congo – of welk Afrikaans land (Meneer Trump zou ongetwijfeld zeggen: s***hole countries, maar die term schijnt wettig gedeponeerd, dus niet vrijelijk te bezigen) dan ook gaan, om daar wat dan ook te bekijken of te bezoeken. Hoezo? Mag je daar heen ondanks de Covid-19 hype? Heb jij plannen in die richting? Voor met de kerst misschien? Ik zou zeggen: niet doen. Gewoon een oerhollands en kneiterknusse picnic aanrichten, in Nederland, op de Lunterense hei, met pannenkoeken en zo. Dat is me avontuurlijk genoeg.
    Waarom per se naar een super-exotische bestemming  moeten vliegen’, en daar misschien een vieze ziekte of ernstige kwaal opdoen? Kijk bij je thuis, in de straat, om de hoek en je vindt exotisme te over. In alle kleuren, smaken en geuren.’

‘ Ja, ja, zo’n kneuterig event, waarbij de gemeenste en vuigste scheldwoorden zo ongeveer liggen in de bandbreedte van fout-gevouwen-pannekoek, via misgebakken flensje tot overbesuikerde oliebol. Verder ga je niet. En misschien samen op de grote stille heide galmen. Dat is tamelijk relaxed, toegegeven.’

  • ‘ Precies. En toch avontuurlijk, want je gaat naar het Lunterense bos, naar het middelpunt van de aarde. Voor die steen, waar misschien het zwaard Excalibur in steekt – vanwege de Brexit. Best spannend en niet zonder risico, maar dan made in Holland. Voorzien van het kwaliteitskeurmerk van de Vereniging van Huisvrouwen. Ik krijg al pratende gewoon heimwee naar die tijd en plek, weet je dat? Dus Congo, brrrr neen, ik moet er niet aan denken. Waarom die vraag?’

‘ O ja, Congo, omdat daar die kunst-kidnapper-activist Emery Mwazulu Diyabanza vandaan schijnt te komen. De man lijkt mij niet erg snugger, maar die kwaliteit heeft weinig amusements- of esthetische waarde. Vind ik tenminste.’

  • ‘ Heeft ‘ie weer toegeslagen? Je ergert je aan de gup, geloof ik.’

‘ Ja, en die ergernis wordt steeds groter.’

  • ‘Waarom vind je ‘m  niet snugger?’

‘Omdat hij blijkbaar niet snapt dat in de (onze) musea “zijn” Kunst veilig staat en het publiek (nou ja, “het” publiek, wie zijn dat intussen?) middels een museumbezoek misschien toevallig nog wordt geattendeerd op het bestaan van een negorij als Congo. Wie heeft er nou ooit van Congo gehoord. Afgezien misschien van de gruwelijke verhalen van toen, met al die verkrachte Belgische nonnen en zo. Maar dáárvoor zou ik toch niet naar Congo of Afrika überhaupt gaan.
Als die meuk uit Afrika niet hier in onze state of the art musea zou (hebben ge-)staan, zou het al lang niet meer bestaan. Dus zeg ik: maak er replica’s, kopieën, van onverwoestbaar kunststof van, fotografeer de zaak en stuur de hele boel naar Afrika. Beter nog: laat die meneer Diyabanza het haal-en-meeneem-werk zelf doen. Dan mogen ze in Afrika uitvechten welk kunstobject van wie is en waar thuishoort. Weg ermee! We hebben hier genoeg sores. Door die objecten hier in degelijke musea te etaleren, maken wij reclame voor de landen van herkomst. Dat is gratis PR voor hun toeristische sector. Laat ze daar maar good will voor betalen in plaats van te piepen dat wij rovers zijn. Dat ze ons onze zwarte Piet afpakten, vind ik erg genoeg!
Walter Benjamin heeft een taaie tekst over de namaakbaarheid van kunst geschreven, maar wat moeten we met een “aura” van echtheid? Dat vroeg Bertolt Brecht zich trouwens ook af: Hoezo aura? Wat is dat, die aura? Geef mij maar een glas bier en een pannenkoek. Dat laatste zeg ik hoor, niet Brecht.
Wat “we” vooral niet moeten doen is ons tot gijzelaar laten maken door een bende publiciteitsbeluste activisten. Dus houd die mannen de volgende keer alsjeblieft niet tegen, maar laat ze de spullen rustig meenemen. Good riddance!’

  • ‘ Tja, als je in Congo of welk Afrikaans (of Aziatisch) land dan ook, gewoon plekken kon bezoeken waar je veilig en comfortabel naar Kunst zou kunnen koekeloeren, dan zou er niets aan het handje zijn. Dan zou men ook van het bestaan van dergelijke contreien af weten, vermoed ik. Nu weten legio mensen niet eens waar zo’n negorij ligt, behalve de schurken die er diamanten en kobalt of zo willen plunderen. Die geven geen hout om Kunst, die talen niet naar Cultuur. Daarentegen weten de meeste mensen heus Parijs wel te vinden of Amsterdam, Londen en Rome. Die steden weet men wereldwijd te liggen en te vinden. Ook de mensen in Afrika.’

‘Dat hale je de koekoek! En óf ze dat weten! Waarom dacht je dat al die Afrikanen naar ons, naar Europa, komen roeien of zwemmen. Zou het zijn om hier hun Kunst te bezichtigen, denk jij? Maak dat nou de kat wijs. En áls dat zo zou zijn, dan zou ik dat een zeer dringende reden vinden om al die objecten subiet te repatriëren, dan hebben ze ook geen smoes meer om hierheen te komen. En de meesten blijven hier hangen ook nog. Die schrijven zich meteen in bij de sociale dienst, voor een uitkering.
Die meneer uit Congo staat heus niet te trappelen om “zijn” Kunst mee terug te mogen/kunnen nemen, want dan heeft hij geen smoes meer om hier, in het door hem verfoeide maar o zo comfortabele, Europa, te hoeven blijven. In een Franse cel zal het vast comfortabeler zijn dan in een gemiddeld burgermans onderkomen in Congo.’

  • ‘ Zeg, vind je het niet toch ook een beetje intrigerend, die reuring en commotie om niks? Cartoons van de profeet mogen op scholen niet meer vertoond worden, de wet op godslastering moet worden aangescherpt en het begrip “vrijheid van meningsuiting” moet overal in nieuwe definities worden gepubliceerd. Misschien moeten de Europese Grondwetten worden herschreven. Ik zie Xi Jinping gewoon grijnzend zeggen: “Ik wens u toe dat u in interessante en boeiende tijden moge leven!” Nou, never a dull moment’

‘ President Xi schijnt tamelijk recent een grote zuivering in het Chinese leger (de PLA) te hebben doorgevoerd, met tienduizenden executies tot en met viersterren generaals aan toe. Never a dull moment indeed. Daar hebben we hier in de msm nauwelijks over gehoord en gelezen. Zo zie je maar weer. Wel overdreven aandacht voor een paar Afrikanen, maar niets over China.
Zeg, we kunnen hier nog lang over babbelen, maar ik zeg: weg met die meuk! Dit blijft etteren en zuigen. Maak kopieën en foto’s van die objecten die misschien de moeite waard kunnen zijn en verzoen je met het idee dat een flink deel van die dingen teloor zal gaan. Helaas, pindakaas, maar je kunt niet álles bewaren.’

  • ‘ Weet je wat ik – en met mij vele anderen denken? Dat het vooral een kleine club van belanghebbenden is, handelaren en sjacheraars, met een lucratief verdienmodel, die over deze Kunst zo’n heisa maakt. De mainstreammedia deinen zoals altijd mee op de golven van wat de opiniemakers vinden en wat de eigenaars van kranten willen dat er over wordt geschreven. Je zou trouwens een verdienmodel kunnen optuigen rond de kidnapperijen van deze gasten, als een vorm van post-industrieel-postmodern-en zwaar-achterhaald-dadaïsme. Maak er performances van, of weet ik wat voor creatiefs, met rappers en wat dj’s misschien? Doe maar iets. Eigentijds en hip. Laat onze musea echter in vrede.’

‘ Dadaïsme, ja. Een kunstvorm die aanstoot wil geven en die schijnt te zijn vernoemd naar ene meneer Idi Amin Dada. Nou, die meneer gaf zeker aanstoot. Waarom niet, ja. Kwam meneer Amin ook niet uit Congo? Ach, whatever. Waar we ons wel zorgen om moeten maken, is dat ze onze Kunstobjecten beschadigen door en tijdens hun acties. Dus ik stel voor om al die roofkunst in een apart Roofkunst-museum onder te brengen. Daar kan men dan wat mij betreft zijn gang gaan. Naar hartelust kidnappen en uit volle borst declameren over de roofzuchtige blanken. Daarna moeten ze natuurlijk wel terug naar huis, dus terug naar Afrika bedoel ik. Met medeneming van hun buit aan roofkunst. Dus niet hier blijven hangen.’

  • ‘Hm, best een goed idee. Dat zal vast een flinke som aan onderhoudskosten besparen. Die kunnen we dan besteden aan het conserveren van onze Kunst en het daarover onderwijzen van onze kinderen, in gratis toegankelijke musea.’

‘ Zoals het ooit, in de normale tijden, was.’

  • ‘ Onze Britse vrienden vinden dat bij de Beschaving horen. Kunst en Cultuur zijn in beschaafde landen deel van de publieke voorzieningen.’

‘ Waarom denk jij dat de Britten nooit aan de euro wilden en tenslotte uit de EU stapten?’
 
 

♦

 
Congo. Een geschiedenis, door David Van Reybrouck  /  https://www.debezigebij.nl/boek/congo/
CONGO. The Epic History of a People / by David Van Reybrouck  / Translated by Sam Garrett  / 639 pp.  Ecco/HarperCollins Publishers.
Kongo and the Scramble for Africa – History Of Africa with Zeinab Badawi [Episode 19] •Oct 18, 2020  BBC News Africa  

<<  In this episode Zeinab Badawi travels to Angola, DRC and Congo in central Africa to bring the history of the great Kongo Empire. She hears about the critical role played by women in African history such as Queen Nzinga who battled the Portuguese for a quarter of a century in the 1600s and a few decades later Kimpa Vita who was burned alive after her failed resistance.
Why were Africans unable to resist the tide of European control? One woman of nearly 100 relates her memory of Belgian rule in the Congo, during what became known as the ‘Scramble for Africa’ >>
 
Congo Crisis (1960)  •  Apr 13, 2014
Mercenaries in The Congo Crisis 1964 – The Spoils of War • Apr 16, 2020
 
 
 

Zijn (goede) cartoonisten (effectieve) ‘influencers’?

Posted on by rudi

 

‘ Of cartoonisten effectieve influencers kunnen zijn? Of columnisten? Vergeet de columnisten niet. Influencers inzake de corona-soap staan nu in het centrum van de media-aandacht, maar dit thema is een ordinaire aandachtsafleider. Vooral de niet-aflatende massa-immigratie, het geknutsel aan en met de euro en het gekonkelefoes rond de EU, worden er handig mee uit het blikveld geschoven. Tja, wie en wat zijn effectieve influencers? Die vraag en de antwoorden kun je op verschillende manieren framen. Wat als je de moorden op Charlie-Hebdo-redactieleden en -cartoonisten beschouwt bijvoorbeeld. Zijn die “reacties” een brevet van succesvolle cartoons kunnen tekenen, een bewijs van dat ze goede cartoons maken, of juist niet? En het houdt maar niet op hè? Lees Michel Houellebecq voor te bedenken scenario’s in Frankrijk. In Nederland had je iemand als Gregorius Nekschot. Die tekende wat mij betreft hele slechte, onbeholpen, pornoplaatjes, maar bepaalde gelovigen van een  zekere denominatie zagen er blasfemische prenten in. Bij wie moet je de “waardering” zoeken, hoe duid je die? Psychoanalyse? Tja, hoe bedoelluuuu…? Waarom slaan bepaalde groepen individuen extreem, of extremistisch, aan op slechte pornoplaatjes? Komt dat misschien omdat ze een “geloof” aanhangen dat afbeeldingen van bepaalde entiteiten verbiedt? Vooral wanneer het bestaan of acteren van die entiteiten kwestieus is? Zijn de personen sexueel gefrusteerd? Ga je je daar druk over maken?‘

  • ‘ Nou neen, dat vind ik tijdverspilling. Dat moet ieder voor zich uitmaken, tenzij de onvrede over bepaalde afbeeldingen in bloedbaden resulteert. Dat gaat me te ver. Maar wie zou je dan liefst het land uit schoppen – gesteld dat dat zou kunnen? De cartoonisten/columnisten of de ageerders? Wat columnisten betreft, daarmee beperk je de range al direct tot mensen die nog lezen en dat zijn er steeds minder. ’


‘ Wie laat je je land binnen en wie weer je? Daar zit je bij de kern van de zaak. G. en F. zijn weer een poos in Denemarken geweest en zoals het er daar aan toeging – en nog steeds gaat – moet het hier liever niet, vinden zij. Al moeten de Denen voor het goede doel nu door de zure appel heenbijten. Dat is nog een troost, dat het ooit weer een normaal Denemarken kan worden. Geen Victoriameerdrama in Denemarken. Deze nijlbaars is niet eens lekker genoeg voor de Deense stegt flæsk. Helaas zitten de Denen er mee opgescheept. * Einde van de metafoor.*  Steeds meer Denen zijn van mening dat de politici waarschijnlijk net op tijd hebben ingegrepen om te verhinderen dat overassertieve exoten het land overnamen, maar voordat die zijn ingeburgerd en bereid zijn om zich als Denen te gedragen, zal er nog veel smørrebrød gesmeerd en veel stegt flaesk gegeten moeten worden. Met krokant varkensvlees, welteverstaan. Dat eten, vind ik geen straf.’

  • ‘ Dat ben ik met je eens. Toch zijn “de Duitsers” hard bezig opnieuw tig exoten binnen te laten. Bizar! Terwijl juist Duitsers beweren dat ze van het verleden geleerd hebben. Niet dus. Althans, blijkbaar niet als dat verleden korter dan 90 jaar geleden is, en zes jaar (2015, 2016) is natuurlijk ultra kort. Uiterst sneu allemaal, indien je het vriendelijk formuleert.
    Wat vind je bijvoorbeeld van deze redenatie van Seehofer (ik citeer Sterre Lindhout): “Zelfs Horst Seehofer [CSU], een paar jaar geleden als regeringsleider in Beieren de felste criticus van Merkels vluchtelingenpolitiek, verdedigde het plan om vluchtelingen op te nemen met verve in de Bondsdag. Al benadrukte hij later in boulevardkrant Bild wel dat Duitsland deze vluchtelingen kan opnemen omdat het dit jaar in totaal waarschijnlijk ‘slechts honderdduizend’ vluchtelingen opneemt, flink minder dan de voorgaande jaren.”
    Wat een ontzettende rammelretoriek: omdat honderdduizend exoten flink minder zijn dan voorgaande jaren, moeten de Duitsers ze binnenlaten? Honderdduizend is gewoon erg veel. Als er voorgaande jaren méér dan honderdduizend exoten (per jaar?) zijn binnengelaten, dan moet je er nu zelfs geen één meer toelaten, totdat degenen die al binnen zijn, ingeburgerd zijn geraakt en op z’n minst wat Duits kunnen koeterwaalsen. Degene die geen recht op asiel hebben, moeten uitgezet worden, abgeschoben. Zeker de criminelen. Zo zou ik redeneren, anders maak je de Stau des Elends (de prop, verstopping van ellende) alleen groter. Vreemd. Toch lijken de Duitsers er in te trappen. Uiterst curieus. Lessen trekken uit het verleden lukt niet erg. En niet alleen bij Duitsers zo vrees ik.’

‘Niet alleen maak je de ellende-constipatie steeds groter, maar je ondermijnt de steun voor het asielrecht, en dat vind ik minstens net zo kwalijk. Hier, lees dit eens bij Olaf Tempelman: “ In een wereld waarin complotten worden gesmeed, kan de waarom-vraag soms helpen de waarschijnlijkheid van een complot te toetsen. Hoe eenvoudiger die vraag te beantwoorden is, hoe logischer een complot.
Waarom wilde de tabaksindustrie de gevaren van roken onder de pet houden? Om winst te blijven maken. Waarom wilde Nixon afluisterapparatuur in het Watergategebouw plaatsen en Trump dat Oekraïne de Bidens aanklaagde? Om verkiezingen te winnen. Waarom wilden de VS een staatsgreep in Chili? Om van een anti-Amerikaanse, socialistische president af te komen.”
Juist. De waarom-vraag dus. Waarom wil Angela Merkel zo veel exoten binnen blijven hengelen? 1. Omdat ze bij haar afzwaaien tenminste één Nobelprijs wil scoren, 2. omdat de Duitsers het afgelopen jaar tenminste 45,6 miljard euro aan Defensie spendeerde en voor miljarden aan wapens produceerden en exporteerden en dat met onder andere die Duitse wapens de oorlogen worden gevoerd die vluchtelingstromen genereren. 3. Waarom is CSU-politicus Horst Seehofer plotsklaps omgezwaaid? Omdat hij de GroKo – de Grote Coalitie van CDU, CSU en SPD – niet wil laten omvallen, vanwege hem en de zijnen moverende redenen die ze hoogstwaarschijnlijk niet in extenso aan de grote klok willen hangen. Echter, met christelijke compassie, het Algemeen Belang en het welzijn van de gewone Duitser lijken die drijfveren mij weinig uitstaande te hebben. ’

  • ‘ Ook het welzijn van de nieuwkomers kan de West-Europese nomenklatoera weinig schelen, want zijn die eenmaal binnen, dan worden ze grotendeels aan hun lot overgelaten. Neen, voor effectieve inburgering en integratie van nieuwkomers kijke men eens naar Israel. Niet alleen moet je tevoren het predikaat genuine Jew verwerven, daarna krijg je een serieuze crash course hebreeuws/ivriet en Israelisch burgerschap toegediend. Puur eigenbelang van de staat Israel, natuurlijk, maar het werkt wel. Tenminste, merendeels, want ook de israëli kampen met starre subgroepen en taai tribalisme. Mensen overal ter wereld hechten nu eenmaal zeer aan hun identiteit.Met de putsch van Pinochet in Chili (Tempelman refereert aan deze putsch uit 1973), vooral omwille van het verkwanselen van het veelgevraagde Chileense koper, gaven de Amerikaanse neoliberalen (de CIA was instrumenteel bij de Chileense staatsgreep) een niet-misteverstaan-signaal af waarmee ze het neoliberalisme als ideologie (opnieuw) solide in de startblokken zetten. Vervolgens dwongen de Republikein Ronald Reagan in de VS en de conservative Margaret Thatcher in de UK, de vakbonden op de knieën. De Democraat Bill Clinton (denk aan zijn Glass-Steagall heist) en Tony Blair nota bene van (new) Labour (de “Derde Weg”), zetten die neoliberale politiek van hun voorgangers gewoon voort, hetgeen toch onbegrijpelijk mag heten. In Nederland schudde nota bene een oud-vakbondsleider Wim Kok de “ideologische veren” bij de PvdA af. Samsom en Rutte gingen als Siamese tweeling het toneel op en verkwartetten politieke standpunten! Daarna collaboreerde Lodewijk Asscher – ook van de PvdA – gladjes met de neoliberaal Rutte en hielp loyaal mee keihard bezuinigen. Hoe is het mogelijk, nietwaar? Het leken wel zombies.’

‘ Ja, wacht even, de immigranten die Israël toelaat, zijn soms weliswaar erg “exotisch” maar ze zijn wel joods of tot-jood-verklaard (wat dat ook moge zijn). Qua geloof zit het basaal min of meer snor, terwijl wij in West-Europa te maken krijgen met moslim-exoten, en dat ligt natuurlijk iets anders – om een understatement te gebruiken. De kern is, dat Israël (en Canada en Australië) zelf kunnen beslissen wie ze toe- en binnenlaten, terwijl wij vanuit Brussel te horen krijgen hoeveel we móeten toelaten. Of we dat nou willen of niet, en er komt geen einde aan de stroom.
Je kunt de immigratie van Israël, Australië, Canada en andere landen die een autonoom immigratiebeleid kunnen voeren, niet vergelijken met de EU-schlemiel-landen, die van Frau Merkel te horen krijgen wat ze moeten schaffen. Weet je het nog: neo-liberalen zijn autoritair, met een anti-democratische inslag. Merkel besliste in 2015 in d’r eentje dat de grenzen open moesten en 1.000.000-Plus exoten naar binnen mochten, en Rutte besliste dat Grapperhaus als minister kon aanblijven en Rutte wilde aanvankelijk dat Grapp. zelfs geen boete hoefde te betalen.
Terug naar de buren. Het humoristische (!!) is dat toen Margaret Thatcher naderhand werd gevraagd wat ze als haar grootste politieke succes beschouwde, ze moet hebben geantwoord: “New labour.” Moet je nágaan! Thatcher die dat zegt! Dat is natuurlijk verwoestend, utterly devastating, voor Blair en kornuitjes. Met Irak (2003) draaide Blair zich (met meenemen van de UK) helemaal het moeras in. ‘

  • ‘Het krankzinnige is, dat die ontwikkeling intussen gewoon door gaat. Het lijken wel lemmingen, zombie-lemmingen. Ik zeg “het” en niet “we” omdat ik helemaal niets met deze waanzin te maken wil hebben. In Nederland hebben we intussen alweer een paar maanden te maken met de identiteitsonzin rond Afrikaanse rappers rond zwarte Piet en wat al niet, terwijl wereldwijd (ook Rutte en company doen er uit volle borst aan mee) de nomenklatoeristi Covid-19 met beide handen aangrijpen om hun machtspositie te verstevigen, en ons globaal en massaal te onderwerpen aan een regime van gedragsverandering. Op commando opzitten, pootjes geven en doodliggen.’

‘ En het werkt ook nog hè. Is dat niet eng? Ach ik overdrijf, hoezo eng? Het heeft tenslotte altijd en overal gewerkt. O ja, kunnen cartoonisten effectief zijn als influencers? Ten dele, denk ik. Ik vermoed dat bloggers, vloggers en wat-verder-noggers alsook rappers, momenteel effectiever opereren als influencers. Maar dat weet ik niet zeker, vooral omdat ik noch blog, noch vlog of twitter, en naar rapfestivals ga ik ook niet. Dus.’

  • ‘En ook niet meer gaan stemmen? Want waarom zou je pipo’s, bimbo’s en jojo’s op lucratieve verdienposities stemmen, en daardoor legitimeren, terwijl je geen spat meer gelooft van hun met bravour beleden en met verve uitgevente volksvertegenwoordigende kwaliteit en inzet en hun beloofde effectiviteit bij het behartigen van het algemeen belang, inclusief het onze. Kijk maar eens naar de recente Grapperhaus-soap. Neoliberalen doen globaal genomen standaard drie dingen: 1. Ze verhogen de belastingen in het voordeel van de rijken (de BTW is een geliefd middel, en denk aan hun eindeloos en smakeloos manipuleren van een eerste levensbehoefte als wonen), 2. zij privatiseren en dereguleren alles wat los en vast zit en 3. ze verhogen de oorlogsuitgaven, de uitgaven aan oorlogstuig en ten behoeve van te voeren “oorlogjes,” die ze steevast met een stalen smoel: vredesoperaties, noemen..’

‘ Daar kan ik geen speld tussen krijgen, alleen wil ik twee dingen toevoegen: twee personen en een houdings-component. 4. De  twee personen zijn de Duitse politici Gerhard Schröder (SPD) en Angela Merkel (CDU). Partij-etiketten zeggen weinig tot niets meer, net als het onderscheid tussen linkse en rechtse partijen. Zowel de sociaaldemocraat Schröder als de christendemocraat Merkel voerden en voeren neoliberaal beleid uit. Wat de houding, attitude, metaliteit betreft: 5. Neoliberaal denkende en voelende politici: die zijn wars van iedere vorm van democratische bemoeienis, zoals referenda. De meeste zittende politici beschouwen verkiezingen om de vier jaar al als onverdragelijke inmenging in/met hun mandaat.’

  • ‘ Okay, onmisbare tooevoegingén. Dus: 1) belastingverhogingen ten gunste van de Rijken (inclusief de mega-bedrijven en financiële instellingen); 2) privatisering en deregulering van alles wat los en vast zit; 3) wars van effectieve democratie ; 4) verhoging van de oorlogsuitgaven in welke vorm en onder welke etiket dan ook.’

‘ Juist. Tja, defensie-uitgaven. Vooral oorlog is een buitengewoon lucratief verdienmodel voor de leden van het militair-industrieel-politieke complex. Denk aan Dick Cheney met kornuitjes en hun giga-winsten aan de Irak-oorlog via Halliburton-Kellog. Het is de ene hand die de andere wast, en natuurlijk doet “Nederland” mee. O ja, dat Duitse “idealisme” van Angela Merkel, volgens columniste Sterre Lindhout, dat “idealisme” beschouw ik al improviserend als een heuse vorm van collectieve reactieformatie. Reactieformatie is een stadium, een fase, in de anale ontwikkeling en wil zeggen dat een houding verkeert in zijn tegendeel, bijvoorbeeld boosaardigheid slaat om in aardig en bezorgd zijn. Je kunt het bij peuters vaak letterlijk waarnemen: een klapbeweging, bedoeld voor het nieuwe broertje of zusje in de wieg, verandert in een aai. Ik ga steeds meer vermoeden dat “de” Duitsers met betrekking tot het binnenhalen van exoten (de Welkomst-gekte) hun (hoezo hun? de meesten waren rond 1940 nog niet eens geboren) verleden permanent overcompenseren.’

  • ‘Dat klinkt in deze context niet erg lekker, vind ik. Kurt vertelde dat Angela Merkel onlangs weer eens een betoog met stampende vuist op de tafel hield  dat wij  – verlichte en beschaafde christenen – de stumpers op Lesbos/Moria moesten herbergen. Waarop ze uit het publiek vragen kreeg als: Waarom beweert u  toch steeds dat u christen bent en wil zijn, terwijl u stromen personen ons land binnenhaalt die geen christen zijn en wat ernstiger is: die erop gebrand zijn het christendom en de christenen uit te roeien. Als u aan zelfflagellatie wilt doen, prima, ga vooral lekker uw gang, ieder z’n meug, maar betrek ons daar a.u.b. niet (ongevraagd) bij. En waarom produceert en exporteert u, die christelijk Duitsland representeert, structureel, onophoudelijk en niet-aflatend, voor miljarden euro’s aan uiterst hoogwaardig wapentuig, inclusief vliegtuigen en aanverwant lekkers, waarmee oorlogen worden gevoerd die vluchtelingstromen op gang blijven brengen? Afgezien van de andere ellende en het oeverloze leed dat daarmee over de mensheid wordt uitgestort. Doen ware christenen dat? Waar staat dat in de bijbel? Daar had de aspirant Nobelprijswinnaar niet zo gauw een overtuigend antwoord op, geloof ik. ‘

‘ Neen, ik vind die Deense hap met veel varkensvlees –  stegt flæsk, zoals Fransje die bekokstoofde – stukken lekkerder. Gelukkig gaan we richting winter. Nu maar hopen dat ie gematigd koud wordt. Een Elfstedentocht hoeft niet meteen, want de tocht in mijn huurwoning is me serieus tochtig genoeg, maar net zo’n temperatuur dat we Deense hutspot kunnen savoureren. Met bier, of met de volle rode wijn die Peerke uit Portugal meenam.’

  • ‘ Die tocht in je huurhuis – en de schimmel ook, mag ik hopen? Anders ben je niet compleet. Die zijn er vanwege de corona.’

 

 

♥

 
Thomas Biebricher (2017): Onvermoed en onvermijdelijk. De vele gezichten van het neoliberalisme  /  isbn 978 90 5625 484 1

Tom Janssen – cartoonist Trouw       https://images0.persgroep.net/rcs/lFt05NL_gmzXysk-vEX_nSk8GDE/diocontent/176630770/_fitwidth/1240?appId=93a17a8fd81db0de025c8abd1cca1279&quality=0.9&desiredformat=webp

 

CoronaKussen

Posted on by rudi

 

 
‘ Grapperwaus is best een Bordewijkiaanse naam, vind ik. Voor het gemak is hem de voornaam Ferdinand al bij geboorte aangemeten, dus zijn levenspad was van meet af aan min of meer voor hem uitgetekend. Jammer dat Grapperwaus niet in het echt bestaat. Ik althans ken geen Grapperwaus. Je zou er een half dozijn griezelverhalen over kunnen verzinnen, bij zo’n naam. Misschien een mix van Bordewijk en Belcampo. Borbels, een apart genre.’

  • ‘Hm: ham, spek en worst. Die is ook van Bordewijk. Een Brexit breakfast zou je nu kunnen zeggen. Waar we het over zouden hebben, was een ander frame om de soap, de draak, rond Grapperhaus en Rutte te beschouwen.’

‘ O ja. Jullie gingen uit van de vraag of CDA-minister Garpperhaus zijn dierbaren willens en wetens aan een Corona-risico zou blootstellen. Neen, dat zou als poging tot moord met voorbedachte rade geframed kunnen worden. Zó dom schat ik de man nu ook weer niet in. Aan dié domheid laboreert de man niet, hij is ongetwijfeld boerenslim, maar hij laboreert aan de meeste andere soorten domheid die je maar kunt bedenken. Neen, dat geloof ik dus niet, maar dat hij wist, dat denk ik wel. Hij wist. Il savait …  dat “zijn” voorschriften van afstand houden en mondkapjes, voor 99% kul en kletskoek zijn, die alleen dienen om ons in te peperen wie het Nederland voor het zeggen hebben. ’

  • ‘Juist. Ils ne savaient ni le latin / Ni la théosophie … Ze weten het echter allemaal. De CDA-advocaat Grapperhaus wist en weet dat je van Corona bijna nooit dodelijk ziek wordt, tenzij je wellicht serieus onderliggend lijden onder de leden hebt, obees en boven de tachtig bent. En man, dus geen bejaarde schoonmoeder, maar een fragiele bedaagde man. Dat weet Grapperhaus, dat weet het kabinet, dat weten de virus-deskundologen, en natuurlijk weten vooral de mainstream media het. De term “besmettingen” waar ze kwistig mee blijven strooien, is niks anders dan een angstgenerator. Al zou ik als seniore man voorlopig niet knuffelen, me niet te lang in ongeventileerde ruimten ophouden (zoals supermarkten) en een goede luchtfilter aanschaffen. Voorzichtigheid is tenslotte de moeder van de porseleinkast.
    Na het zien van het recente (Café Weltschmerz 04.09.2020) gesprek tussen Patrick Savalle en Flavio Pasquino, weet ik het nog zekerder dat we voor de gek worden gehouden door de politici en hun kompanen – inclusief de deskundologen. Ik weet tevens, met een groeiende stelligheid,  dat steeds meer mensen dit doorhebben, maar het liever niet tot hun bewuste weten laten doordringen. Orders, voorschriften, bevelen en aanwijzingen opvolgen, is veel gemakkelijker. Bij het Franse Vreemdelingenlegioen hebben ze de methode, op dit principe gebaseerd, geperfectioneerd.’

‘ Dat ben ik met je eens en tegelijkertijd vind ik het “niet erg” dat “ze” ons aan de leiband leggen, omdat je de meute met geen ander middel in haar hok terug krijgt: men wil weer zuipen, slempen, vliegen, partyen, kortom bandeloos en eschatologisch consumeren. Liefst nog harder en meer dan tevoor voluit in de lemmingen-modus, en daar houd ik m’n hart voor vast. Il faut savoir quitter la table / Lorsque l’amour est desservi / Sans s’accrocher l’air pitoyable / Mais partir sans faire de bruit. Kijk, en dat weten en kunnen  de meesten niet (Grapperhaus is daar een van): op tijd van tafel opstaan, opdat je je waardigheid niet te grabbel gooit, je decorum bewaart. Alleen vraag ik me af of dat eschatologische slempen (la grande bouffe) voorkomen, het offer van vrijheden inleveren waard is.’ Het is de keuze tussen the devil and the deep blue sea.’

  • ’ Dat vind ik een kwestie van balans, en dat is heksenwerk, omdat iedere partij het onderste uit de kan wil hebben. Het politiek-financiële complex wil ons onder controle krijgen om uit te wringen en ze tasten momenteel af op welke wijze ze ons het bit kunnen opdringen, zonder dat we met stenen en molotov cocktails gaan gooien. Ik bedoel: als je massaal een negatieve spaarrente slikt met daarbij de verhoging van de pensioen- en AOW-leeftijd, plus je je de massa-import van exoten, zacht morrend weliswaar, laat aanleunen, omdat je bang bent voor racist, fascist, exclusivist en rotte vis te worden uitgemaakt (door wie eigenlijk?), dan geef je toch blijk van een vrij hoge graad van kneedbare makheid en gedweeë schaapachtigheid. Hierop extrapolerend, worden er drastischer stappen bekokstoofd. Dat denk ik in ieder geval.’

‘De wens van de nomenklatoera om betalen met contant geld af te schaffen, is een zeer belangrijke. Dit komt net als nog enkele andere trucs te weinig in beeld. Vreemd eigenlijk. We, de massa, blijven met een natte vinger te lijmen.
‘Over Rutte (VVD) in relatie tot Grapperhaus (CDA) nog enkele observaties. Rutte zal Grapperhaus (voorlopig) verdedigen en beschermen. Dat zijn voor Rutte twee vliegen in een klap, misschien wel drie of meer. Ten eerste: hij poseert als loyale baas, die het opneemt voor een zielige onderling die mis heeft gestapt; twee: hij maakt Grapperhaus aan zich schatplichtig als beschermer en drie: Rutte heeft Grapperhaus nog steviger dan tevoor aan een touwtje. Grapperhaus is voor Rutte vooralsnog bruikbaar (net als Hugo de Jonge; Rutte heeft met hen twee belangrijke CDA-gofers). Zodra Grapp. een liabilty voor Rutte wordt, dan dumpt Rutte hem.
Rutte gebruikt deze en soortgelijke ingrediënten al ruim tien jaar met succes om zijn kabinetten onder de duim te houden. Af en toe stribbelt er een tegen en dan moet Rutte die even apaiseren, maar de rest blijft gedwee in het gareel. Menigeen met littekens op de ziel, maar tja, je weet dat je je ziel aan de duivel verkwanselt, maar het schuift vet en je moet tenslotte ook aan je toekomst denken.‘

  • ‘ Ter afsluiting twee video’s (Thierry Baudet en Geert Wilders) die de beide hoofdframes van deze Grapperhaus-draak laten zien. Baudet confronteert Grapperhaus met de kwestie “moord met voorbedachte rade” en natuurlijk beantwoordt Grapperhaus deze vraag niet, maar uit alles is duidelijk op te maken dat hij wist en weet dat het gevaar van Corona-besmetting moedwillig wordt overdreven door zijn baas en kumpenie – onder wie Grapp. zelf. Dat laatste “verraden” met die opstelling op dat trouwfeestje van ‘m, dat is een superstommiteit die hem ongetwijfeld op een stevige uitbrander van Rutte is komen te staan. Rutte heeft Grapp. hoogstwaarschijnlijk bij de enkels afgezaagd en Grapp. barstte bij de herinnering daaraan spontaan in schreien uit Voorwaar, weinig verheffend, deze hele mikmak.
    Wilders wrijft het thema van gelijke monniken gelijke kappen in. Die vind ik persoonlijk iets minder sterk, moet ik je zeggen. Wat kan het mij schelen als iemand vier keer trouwt of vier miljard dollar per minuut scoort.’

‘ Dat kan zijn – dat trouwen daar moet ik overigens niet aan denken – maar bedenk dat zowel Baudet als Wilders een doelgroep bedient. Die van Baudet is iets intellectueler dan die van Wilders, dus zijn de invalshoeken van beiden anders. Hadden ze het aanpakken van Grapp. onderling afgestemd, dan hadden ze de Grapp. en Rutte nog veel meer in het nauw kunnen brengen.
Wat dat vele geld scoren aangaat, dat zou je wel moeten kunnen schelen, want dat veroorzaakt lieden als een Jeff Bezos, Bill Gates, Zuckerberg, Warren Buffett en nog een stuk of wat. Dat zijn personen die per stuk over meer vermogen beschikken dan sommige staten als BNP kunnen claimen. Dat ondermijnt potentieel iedere vorm van democratie. Dat raakt ons hier evengoed. Nivellering is het andere uiterste, maar deze scheefgroei is grotesk en funest.’

  • ‘Zucht. Je hebt gelijk. Je ziet het: ik ben net zo afgestompt als de rest, zodat ook ik normaal lijk te gaan vinden, wat helemaal niet normaal is.’

♣

Bracht Grapperhaus mensen bewust in gevaar?  >  Baudet confronteert Grapperhaus: ‘Gelooft u het écht?!’ •  Sep 2, 2020
Gelijke monikken, gelijke kappen > ★ Geert Wilders: ”Zelf geen boete en anderen wel?!” ★ Corona Debat 3-9-2020 HD •  Sep 3, 2020
 
 

Siegfried Woldhek –  https://www.nrc.nl/nieuws/2020/09/05/man-van-de-week-ferd-grapperhaus-a4010878

 
 

Etherische journalistiek inzake Corona-Covid19

Posted on by rudi

   ‘ Zou het met de berichtgeving over Corona-Covid net zo in zijn werk gaan, op de manier die Ulfkotte uit de doeken doet? Dat veel journalisten in feite nepnieuws produceren? Loze-lucht-berichten afscheiden? Wij krijgen geen echte informatie, terwijl er in de meeste krantenartikelen niet per se flagrant wordt gelogen, en dit gebeurt al een tijdje. Inmiddels is er zoveel informatie uit andere geloofwaardige bronnen, dat het gênant begint te worden hoe het RIVM (Jaap van Dissel) en het kabinet (CDA’er Hugo de Jonge) dezelfde grammofoonplaat blijven afdraaien.
De  Nederlandse kranten zijn in handen van een paar mensen (twee Belgische miljardairs bezitten de Nederlandse kwaliteitskranten), dus ik zou er niet van opkijken als ook hier strak gestuurd wordt. Ulfkotte geeft een nogal onthutsend kijkje in de keuken en in zijn boek verschaft hij voetnoten en andere verwijzingen, waarbij hij man en paard noemt. Dat zullen heel wat partijen niet op prijs hebben gesteld. Is hij in 2017 een natuurlijke dood gestorven?’

  • ‘Dat laatste weet ik niet. In ieder geval heb ik er geen rel over gemerkt, maar dat zegt natuurlijk niks. Een hartaanval kan vele oorzaken hebben. Ulfkotte was hartpatiënt. Als Ulfkotte – let wel: áls, dus pure speculatie – geëlimineerd zou zijn door hem een duwtje te geven, dan toch op professionele wijze die geen verdenkingen wekt en die zeker geen sporen naar eventuele opdrachtgevers zal tonen. Als waarschuwing aan de vakbroeders-journalisten zou het zeer effectief zijn, maar ook dit is speculatie. Nogmaals: de man was hartpatiënt. Daarbij hield hij  zich ook met de massa-immigratie bezig, dus met voor de nomenklatoera heikele thema’s. Dat is links- en rechtsom riskant.
    Wat de media doen, is een gestresste spanning (apprehension) aan de gang houden. Vooral door het  voortdurend melden van aantallen “besmettingen” zonder te vertellen over wie het precies gaat en wanneer en waar. Dit larderen ze met gevallen van personen die Corona gehad (zouden) hebben en die aan een uiterst smartelijk herstel bezig zijn. Voor de échte slachtoffers is het beroerd, en je wenst het niemand toe. De meeste mensen gaan er (dan ook nog) van uit dat niemand zich leent voor dit soort nepnieuws en tegen geld of andere contraprestaties haar of zijn Coronaverhaal doet, een soort franchising bedrijven dus. Maar men wordt steeds achterdochtiger, heb ik gemerkt. Dat is niet goed, hoewel ik dubbel in deze soap sta, dat geef ik toe. Enerzijds vind ik de algehele afkoeling onder de noemer van corona best prettig, anderzijds prangt mij het gemak waarmee de massa zich laat masseren en misleiden.’

‘ Nou ja, afkoeling? Wat heet? Degenen die bijvoorbeeld op dertig meter boven het maaiveld gewoon partijtjes van dertig man of meer zouden houden en dat kunnen, omdat ze riante dakterrassen hebben, die lijden geen centje pijn. Op zo’n plek komt nooit-van-z’n-never-niet een boa. Of degenen met door dichte hagen, heggen en/of een gracht afgeschutte grote tuinen. Idem dito. We kennen ze. Niet dat die mensen de Coronaregels overtreden, daar zijn ze te gewetensvol en verantwoordelijk voor, maar ze zouden het risicoloos kunnen doen. Met vliegen idem dito. Beschik je over een privéjet, dan heb je helemaal geen soesah. Dan plakken de virussn hoogstens aan de buitenkant van het toestel en dat is niet jouw zorg. Het zijn de gewone stervelingen die zoals altijd de sjaak zijn. Tja, hadden ze maar rijk en vermogend moeten zijn of worden. Dat kan al door slim strategisch te trouwen. Eigen schuld, dikke bult dus.
Echter, er zijn met deze Corona-affaire en wat er mee samenhangt, héééle grote belangen gemoeid, zowel farmaceutisch-medisch als politiek. Het verhaal geloofwaardig overeind houden, is dus erg nodig – voor de belanghebbenden, buiten het grote publiek natuurlijk. Er is onlangs een Nederlandse vertaling van Ulfkottes boek uitgekomen en we hebben hem op video in een uitvoering met Nederlands-Vlaamse voice over en met Engelse ondertiteling. Het gaat om het principe, het beginsel, van oneerlijke journalistiek, dus niet om de specifieke casussen die Ulfkotte aankaart.
Ik vraag me af welke ontknoping van deze soap we te zien zullen krijgen en of we er ooit achter kunnen komen welke doelen hiermee worden gediend. Zulke figuranten als Van Dissel en Hugo de Jonge (CDA) die moeten intussen weten dat ze 90% van hun officiële werktijd aperte nonsense af- en uitscheiden. Ik bedoel: die oekazes met maatregelen en sancties zijn natuurlijk primair bedoeld om de burger te laten voelen wie er in het land de baas is en hem aan teugel en bit te latten wennen, en “ze” kijken tegelijk hoe ver ze kunnen gaan en waar de burger echt een grens trekt. Maar wat ze precies bekokstoven, dat weet ik zo een twee drie niet.’

  • ‘Dat er een stevige reset moet komen, is duidelijk. De immigratie staat wat mij betreft op punt nummer 1 bovenaan de lijst. We kunnen – en willen! – niet heel Afrika naar hier zien komen, en wat er straks misschien nog volgt, geïnspireerd door het voorbeeld. Zonder dat de politici iets doen aan het vervolgtraject, de integratie van al die exoten dus. Vervolgens de expansie van de EU, met name richting Rusland, hetgeen automatisch betekent dat Putin voortdurend geprovoceerd moet worden, met gebruikmaken van het zielige nepframe, dat Putin de agressor is.
    Dan willen “ze” ook nog zonnepaneelparken en windmolenfarms inrichten, tja, die dingen nemen gewoon fysiek plaats in beslag. Er is geen populisme of demagogie voor nodig om dat te snappen en nu al aan den lijve te merken. Waar kunnen we in Nederland nog terecht voor echte, pure, lege weidsheid? Overal loop je tegen mensen aan en op, plus hun huisdieren vaak ook nog. Werd ons ooit gevraagd of we een immigratieland wilden worden? Asielrecht is prima, maar de eeuwige import van exoten is iets heel anders.’

‘ Dan laat je psychosociale en cultureel-antropologische factoren nog buiten beschouwing. Er komen echt gestaag ladingen exoten binnen, zonder dat er van overheidswege erg veel werd en wordt gedaan aan integratie van die mensen – luister bijvoorbeeld eens naar Sahra Wagenknecht van die Linke. Die verschillen tussen de nieuwkomers (die met een andere godsdienst vooral) worden aangezet en verhevigd, naarmate je de influx vergroot en er dus meer varkens in een hok moeten. Dat mechanisme snapt inmiddels iedereen, daar hoef je niet voor doorgeleerd te hebben. In principe zijn de politici die dit op hun geweten hebben, misdadig bezig, hoe vroom ze het ook framen als vluchtelingenhulp en medemenselijkheid vanuit EU-waarden. Daar kijken we inmiddels doorheen. Laat “ze” om te beginnen ophouden met die zeer lucratieve wapenexporten, waardoor er überhaupt oorlogen op de huidige schaal en met de moderne intensiteit kunnen worden gevoerd.’

  • ‘Tja en dan is een pandemie voor de politici en hun kompanen, een geschenk uit de hemel.’

‘Het begint erop te lijken dat “het Publiek” in iemand als Philippini en zijn club een effectieve tegenkracht tegen het kabinet kan mobiliseren, omdat Philippini dezelfde wapens gebruikt en in hetzelfde discours gaat zitten, als de Haagse nomenklatoera. Dus niet wild demonstreren vanuit de expliciete motivatie van weer te kunnen feesten als voorheen, maar met de (Europese) wetten in de hand en het behartigen van het Algemeen Belang als belangrijkste boodschap. Is hetgeen deze politici doen rechtmatig, proportioneel, opportuun en effectief met het oog op gestelde doelen? Wat zijn die doelen? Zijn alle doelen geëxpliciteerd en geoperationaliseerd, en worden er geen geheime agenda’s gediend? Dit soort vragen op zakelijke toon gesteld en ad rem persistent, zijn een belangrijker instrument dan wilde betogingen en spontane demonstraties.’
 

♦

 
Exklusiv: RT Interview mit Udo Ulfkotte über gekaufte Journalisten • Nov 6, 2014

XI. BIDW: Dr. Udo Ulfkotte – Gekaufte Journalisten und die Asylindustrie  • Jan 25, 2017

 
Corona-vaccin: Ons laatste redmiddel? – Antwoord van Cees Hamelink  •   Jun 18, 2020
Het vaccin, een utopie: Pierre Capel en Ramon Bril  • Jul 3, 2020
 
Corona und das Grundgesetz – Satire | Die Mathias Richling Show / 5 juni 2020
 
 

Mijnenveld of tijdbom

Posted on by admin

 

 
‘ Een mooie, intelligente, cartoon van Tom Janssen. Vind ik. Juist omdat hij zo bedrieglijk simpel en onschuldig oogt. Niemand kan Janssen demagogie of opruiing aanwrijven. Hij tekent gewoon wat hij tekent: een pipo aan het strand met een schepje en een emmertje, die een zandkasteel bouwt. Maar intussen. Die pipo lijkt toevallig op Rutte en hij staat op een Covid-19 virus dat grotendeels onder het zand ligt begraven: een mijn, een tijdbom. The meaning is entirely in the eye of the beholder. You cannot shoot the cartoonist.’

  • ‘De echte tijdbom, die al heel lang tikt en die af en toe erupties veroorzaakt (meest voorkomende gedaante: financiële en bankencrises), dat is natuurlijk het neoliberalisme als verwoestend denkraam, als een mind set die ontwrichtend werkt. De pipo van Tom Janssen, die heeft dat zandkasteel zelf gewrocht, met z’n schepje en z’n emmertje. Een kasteel met ronde kantelen, dat weer wel. Daar zijn er volgens mij niet zo veel van. Meestal zijn kantelen hoekig. Dat is namelijk functioneel.
    De meesten van ons weten niet eens meer dat ze vanuit dat neoliberale frame denken en doen. Kijk maar naar de recente oprispingen, de gebruikte metaforen, van allerhande “opiniemakers” en deskundologen als het gaat om de kosten – niet in de laatste plaats in mensenlevens omgerekend – bij de “bestrijding” van Covid-19. Het zwaktebod bij uitstek vind ik de kreet: complotdenken!’

‘Die kreet complotdenken heeft voor mij als positieve kant dat hij laat zien dat veel mensen geen zinnig verhaal meer hebben en geen concurrerende narratieven kunnen verdragen. Iemand met een afwijkend verhaal is voor hen een bedreigende complotdenker. Simpel toch? De beste oplossing van een probleem, is de afschaffing van dat probleem.
Die ronde “kantelen” in de cartoon, die maakten wij als kind ook, tot de leeftijd van ongeveer tweeënhalf  jaar. Tot die leeftijd ploften we het zand uit onze ronde emmertjes gewoon op het strand. Dan kreeg je die ronde kantelen zoals die in de cartoon te zien zijn. Al gauw echter gingen we de primitieve vormen bijwerken met onze schepjes en later gebruikten we ook meteen rechthoekige vormen. De cartoon van Janssen is eigenlijk dubbel vilein, omdat de pipo niks met de primitieve zandvormen doet; hij maakt steeds dezelfde kantelen – of coronapieken – en het schopje gebruikt ‘íe niet. Hoewel hij toch veel ouder dan tweeënhalf is. Of wij lezen te veel boeken met ingewikkelde plots of de cartoonist neemt ons allemaal fijntjes te grazen. Zijn cartoon is echter waterdicht.’

  • ‘ Het neoliberalisme als mentaal, cognitief koekoeksjong dat alle andere gedachtenconstructies het nest uit kiepert. Het is een hete zomer, die alleen maar heter belooft te worden.’

‘Goddank voor zo’n lockdown. Die brengt tenminste even adempauze. Figuurlijk dan hè, want we moeten als mensen adem blijven halen. Met of zonder mondkapje.’

  • ‘Uitstel van executie want het systeem moet op de schop. Met pappen en nathouden redden we het niet veel langer.’

‘ Nou, vergis je niet, met deze temperaturen gaat het model van de gekookte kikker helemaal vanzelf op. Wanneer we merken dat we gaar zijn, is het te laat.’
 
 
 
 
 
 
 

Mijnenveld of tijdbom

Posted on by rudi

 

 
‘ Een mooie, intelligente, cartoon van Tom Janssen. Vind ik. Juist omdat hij zo bedrieglijk simpel en onschuldig oogt. Niemand kan Janssen demagogie of opruiing aanwrijven. Hij tekent gewoon wat hij tekent: een pipo aan het strand met een schepje en een emmertje, die een zandkasteel bouwt. Maar intussen. Die pipo lijkt toevallig op Rutte en hij staat op een Covid-19 virus dat grotendeels onder het zand ligt begraven: een mijn, een tijdbom. The meaning is entirely in the eye of the beholder. You cannot shoot the cartoonist.’

  • ‘De echte tijdbom, die al heel lang tikt en die af en toe erupties veroorzaakt (meest voorkomende gedaante: financiële en bankencrises), dat is natuurlijk het neoliberalisme als verwoestend denkraam, als een mind set die ontwrichtend werkt. De pipo van Tom Janssen, die heeft dat zandkasteel zelf gewrocht, met z’n schepje en z’n emmertje. Een kasteel met ronde kantelen, dat weer wel. Daar zijn er volgens mij niet zo veel van. Meestal zijn kantelen hoekig. Dat is namelijk functioneel.
    De meesten van ons weten niet eens meer dat ze vanuit dat neoliberale frame denken en doen. Kijk maar naar de recente oprispingen, de gebruikte metaforen, van allerhande “opiniemakers” en deskundologen als het gaat om de kosten – niet in de laatste plaats in mensenlevens omgerekend – bij de “bestrijding” van Covid-19. Het zwaktebod bij uitstek vind ik de kreet: complotdenken!’

‘Die kreet complotdenken heeft voor mij als positieve kant dat hij laat zien dat veel mensen geen zinnig verhaal meer hebben en geen concurrerende narratieven kunnen verdragen. Iemand met een afwijkend verhaal is voor hen een bedreigende complotdenker. Simpel toch? De beste oplossing van een probleem, is de afschaffing van dat probleem.
Die ronde “kantelen” in de cartoon, die maakten wij als kind ook, tot de leeftijd van ongeveer tweeënhalf  jaar. Tot die leeftijd ploften we het zand uit onze ronde emmertjes gewoon op het strand. Dan kreeg je die ronde kantelen zoals die in de cartoon te zien zijn. Al gauw echter gingen we de primitieve vormen bijwerken met onze schepjes en later gebruikten we ook meteen rechthoekige vormen. De cartoon van Janssen is eigenlijk dubbel vilein, omdat de pipo niks met de primitieve zandvormen doet; hij maakt steeds dezelfde kantelen – of coronapieken – en het schopje gebruikt ‘íe niet. Hoewel hij toch veel ouder dan tweeënhalf is. Of wij lezen te veel boeken met ingewikkelde plots of de cartoonist neemt ons allemaal fijntjes te grazen. Zijn cartoon is echter waterdicht.’

  • ‘ Het neoliberalisme als mentaal, cognitief koekoeksjong dat alle andere gedachtenconstructies het nest uit kiepert. Het is een hete zomer, die alleen maar heter belooft te worden.’

‘Goddank voor zo’n lockdown. Die brengt tenminste even adempauze. Figuurlijk dan hè, want we moeten als mensen adem blijven halen. Met of zonder mondkapje.’

  • ‘Uitstel van executie want het systeem moet op de schop. Met pappen en nathouden redden we het niet veel langer.’

‘ Nou, vergis je niet, met deze temperaturen gaat het model van de gekookte kikker helemaal vanzelf op. Wanneer we merken dat we gaar zijn, is het te laat.’
 
 
 
 
 
 
 

Schoenendoos

Posted on by admin

 

Mirjam Vissers –  Art Work – Karikaturen

http://www.mirjamvissers.nl/karikaturen/karikaturen/20-06-2020_Hugo-de-Jonge_Mona-Keijzer_CDA-nieuwe-lijsttrekker

 
‘ Hè, hè, ja hoor, die De Jonge die geilt op geile schoenen, dat is zijn gimmick, onderdeel van zijn verdienmodel, daar gaat hij voor het CDA zetels mee scoren. Niet met lege dozen. Those shoes are made for walking and they will walk right over you.’

  • ‘Okay, okay, maar waarom dan Mona K. in de strijd geworpen? Dat is me dunkt een stuk rood vlees. Zo heet dat toch, volgens Rutte? Zit daar geen tactiek van de CDA-nomenklatoeristi achter? ’

‘Ja, nou wordt’ ie mooi: Rutte en dozen. Met stukken rood vlees op de koop toe. Het wordt steeds waardenvrijer daar onder de Haagse Kaasstolp. Maar waarom zo’n Mona K. niet gepusht en geplugd? Hoewel, geplugd, bij het CDA, dat is misschien net iets te veel van het goede, maar pushen kan toch? Kijk nou eens naar zo’n Femke Merel. Die wil toch ook een kerel? Deze slogan verzin ik ter plekke hoor: Merel wil een kerel.’

  • ‘Nog zo’n doos, want als ze een kerel wil waarom dan in vredesnaam Henk Krol opgevreeën?  Okay, okay, misschien is die Krol reuze handig (zowel links- als rechtshandig, dubbelhandig) met schroeven en pluggen. Je weet maar nooit. Die Rutte is een vaardige schuiver met lege dozen. Dat doet de pipo al tien jaar: inhoudloze politiek, maar voortdurend dereguleren, privatiseren en exoten importeren. Zo schept hij de chaos die hij vervolgens beweert te bezweren. Zonder dat de Volksvertegenwoordigers de man een strobreed in de weg leggen. Het politiek proces in een notedop. Maarre die De Jonge dus, die vindt lege schoenendozen cool vanwege de schoenen die daar in gezeten hebben. Niet vanwege wat jij bij zo’n doos zoekt. Of een Rutte.’

‘Wat, ik? Hoezo ik? Ik zoek helemaal niets bij een doos. Laat staan een lege. Laat staan in gezelschap van iemand als Rutte! Doe me een lol zeg! Het is gewoon taaleigen. Een doos is een doos is een doos – dichtte Gertrud Stein, dat was toch geen doos, die Gertrud. Of wel soms? Doos kent nu eenmaal meerdere betekenissen en in de polletiek gaat het om betekenissen. Liefst onconventionele, originele. Waar of niet?’

  • ‘Zucht. Ik hoor het al. Het zal de hitte zijn. The heat Ja, ho, stop, gewoon heat en verder niks hè!’

‘Are we not all in heat, Horatio ..?’

  • ‘Dát, is hier niét de kwestie!’

 
 
 
 

Nescio, ik weet het niet. Zijn coronatesten inmiddels een lucratief verdienmodel?

Posted on by admin

 

 
‘ Of coronatesten inmiddels flink geld opbrengen en voor wie, dat weet ik niet. Dus nescio , maar achter alles zit vandaag de dag een verdienmodel, dus ook aan coronatesten zal verdiend moeten worden – neem ik maar aan. Als surrogaat-verdienmodel voor de nog-niet-uitgevonden-vaccins, die ongetwijfeld vele malen duurder zullen uitpakken – indien zulke vaccins tenminste ooit kunnen worden gemaakt, hetgeen bijvoorbeeld professor Pierre Capel sterk betwijfelt.
Per saldo vind ik dit stukje in de Volkskrant tamelijk humoristisch, want hier staat bijvoorbeeld: “Meer Nederlanders laten zich de laatste dagen testen om na te gaan of ze zijn besmet met het coronavirus. Afgelopen donderdag meldden zich opeens 40 procent meer mensen voor een test, zondag kreeg het centrale telefoonnummer van de gemeentelijke en regionale gezondheidsdiensten 74 procent meer aanvragen te verwerken. “ en dan: “Er is misschien een verband tussen de uitkomsten van het onderzoek en de toename van het aantal testaanvragen”, aldus de woordvoerder, “maar dat kunnen we niet hard maken.” Hoezo, een verband? Aan welk verband denkt u en waarom is dat niet hard te maken?‘

  • ‘ Inderdaad. De journalist vraagt niet waarom de woordvoerder oppert dat er een verband bestaat tussen de uitkomsten en het aantal testaanvragen, welk verband dan wel. Dat vind ik slordig. Hij meldt ook niets over de prijs en de kosten van de testen. Wie betaalt de testen? Slordige omissies.’

‘ Is het ook. Als ik verder lees, dan denk ik echter dat ik het snap: het publiek wil middels een test weten of het “corona” is dat de symptomen veroorzaakt en als de test dat uitwijst, is men gerustgesteld: “Och het is maar Corona, en ik ben geen dikke ziekelijke man van boven de zeventig jaar, dus het zal allemaal wel. Voor mij is dit gelijk aan een griepje en zelfs dat niet eens.” Eigenlijk bizar qua gedachtengang, precies averechts aan het beoogde doel, maar daarom juist zo geestig. Aannemend dat de journalist het allemaal correct weergeeft hè. Het publiek gelooft blijkbaar niks en niemendal meer van hetgeen de overheid en zijn instituties over ze uitgiet aan “informatie” over het gevaar van corona. Dat wegvallen van vertrouwen in de overheid is niet iets om je vrolijk over te maken, vind ik.’

  • ‘ Tja, vooral de combinatie van “uitbraak van besmettingen” en “brandhaarden van corona,” zijn te vaak gebruikt; je bent besmet met het coronavirus, en toen? Als je geen dikke man van 70plus bent, niet in een Nederlands ongeventileerd verzorgings-, verpleeg- of bejaardenhuis woont en geen onderliggende ziektes hebt, dan resulteert zo’n besmetting met corona meestal niet meer dan een soort griep. Wat is het probleem dan? Ik vermoed dat al die journalisten het intussen ook wel hebben gehad met de oekazes van hogerhand dat ze óm de vermoedelijk werkelijke oorzaken en gevolgen van corona-covid19 heen moeten schrijven. Dus absoluut niks schrijven over aerosolen, niks vertellen over luchtfilters en niks zeggen over ventileren. Ook geen verbanden leggen tussen vatbaarheid voor het virus en leeftijd, geslacht en onderliggende kwalen (co-morbiditeit).
    Zie Pierre Capel: het virus is zeer besmettelijk, maar hoe dodelijk kan het zijn en voor wie, voor welke groepen, in het bijzonder?’

‘En de media mogen al helemaal niet uitleggen dat onze ouders en grootouders zijn en worden opgeofferd in de verpleeg- en verzorgingstehuizen, want daar komt het wel op neer. Ik las bijvoorbeeld in de Trouw van afgelopen zaterdag een lap van een artikel over het drama in verpleeghuis De Vlaswiek in Brabant en in dat hele artikel komen de woorden aerosolen, ventileren en luchtfilters geen een keer voor. Dit in tegenstelling tot het woord “besmetting” of samenstellingen met besmetting erin, en mondkapjes, schorten en handschoenen, natuurlijk. Ik word als lezer overstlpt met sentimenten en tranen, vooral in relatie tot de schuldvraag: hoe heeft het virus de Vlaswiek bereikt, wie heeft het virus binnengehaald? Er wordt een vorm van detectiveverhaal van gemaakt, met schuld als sombere schaduw: “Toch blijft het door de hoofden van een deel van de medewerkers malen: hebben zijzelf misschien ongemerkt het virus naar binnen gebracht?” Terwijl er natuurlijk een heel andere schuldvraag aan de orde zou moeten worden gesteld. Trouwens, zijn er inmiddels goede luchtfilters geïnstalleerd? Er wordt immers “een tweede golf” verwacht.
Over de “zestien doden in drie weken tijd” wordt geen enkele informatie gegeven: waren het mannen, hoe oud en (on-)gezond waren ze? Dus 200% human interest en 0,000 % informatie die mij in dit verband interesseert. Sorry, dit laatste klinkt wreed, callous in goed Nederlands, maar je snapt wat ik bedoel. Wie en wat steken er achter de cijfers? Wat is de kwaliteit van al die cijfers eigenlijk?’

  • ‘ Ik heb het gelezen. Testen, wordt als een soort voodoo gebruikt, zo lijkt het. Ik citeer: “ De testen zijn van groot belang om de supersnelle uitbraak in goede banen te leiden.” Wat wordt hier verstaan onder “ in goede banen leiden”? Quarantaine en isolatie, vermoed ik, want andere smaken kan ik momenteel niet bedenken. De uitbraak slaat op besmettingen. So what? Die kunnen fataal zijn voor een bepaalde populatie en zeker indien die mensen langdurig of zelfs permanent in accomodaties vertoeven zonder effectieve ventilatie en hoogwaardige luchtfilters. Dan zijn ze veroordeeld tot het inademen van de coronavirus aerosolen. Veel senioren zijn reeds daardoor overleden, dus er blijven steeds minder kandiidaten over voor de statistieken die de aantallen slachtoffers melden. Het RIVM is niet voor niets gestopt met het melden van die cijfers. Men wil zich tenslotte niet helemáál ongeloofwaardig maken.’

‘ Tja, zo werkt massamanipulatie dus. Via nescio/ik weet het niet, naar iets heel anders. Naar een Hollandse kaper. uit het Rotterdamse Delfshaven, dat ik toevallig goed ken van vroeger. Een positief gebruik van nescio, zag ik in het boeiende gesprek over Piet Hein en zijn zilvervloot, op youtube bij De nieuwe wereld, tussen wetenschapsjournalist Simon Rozendaal en interviewer Jelle van Baardewijk, over het boek van Rozendaal over onze Gouden Eeuw met de kaper Piet Hein als anker.’

  • ‘Een verademing hè, wanneer zo’n “expert” (want dat ben je tegenwoordig meteen: expert, of deskundige, of professional), gewoon zegt: “dat weet ik niet, daar moet ik nog eens over nadenken.” Een goed interview. Ik ga het boek vast en zeker lezen.’

‘ Treffend, die opmerking van Rozendaal over de fundamentalistische Nederlandse protestanten die door een historicus met de taliban worden vergeleken. Die Baardewijk doet het goed, vooral omdat hij zich niet ellebogend op de voorgrond wrikt om te laten zien wat híj zo al niet weet. Hij laat de geïnterviewde tot zijn recht komen, en breekt bijna alleen functioneel in, en zo hoort het.’

  • ‘Zeg, over artikelen in de media van afgelopen weekend over de corona pandemie, hebben we nog enkele interessante experimenten bij onze pupillen uitstaan. Ik ben benieuwd hoe ze die stukken hebben gelezen. Als een niet te veronachtzamen positief effect van de kabinetspropaganda over corona werd door enkelen al genoemd dat de corona-saga de ongebreidelde influx van exoten tenminste heeft gestremd.’

‘ Bijna koddig hè, beleid en zijn consequenties: als je de anderhalve-meter-maatschappij wilt opleggen, moet je de onderdanen wel de gelegendheid en ruimte geven om die anderhalve meter te praktizeren en dat lukt steeds minder goed naarmate je meer piepeltjes importeert, want piepeltjes nemen qualitate qua, fysiek, ruimte in. Haringen in een ton of sardientjes in een blikje, kunnen met geen mogelijkheid fysical distancing beoefenen. Dus het ondertekenen van dat rare mafkezen-Marrakech-migratiepact sloeg en slaat steeds meer als een tang op een varken. Ja, sorry zeg, dat varken zit nu eenmaal in het Nederlandse idioom. Gaan we de Nederlandse taal soms ook zuiveren van alles wat niet-halal is en als kwetsend kan worden ervaren? Dan hebben we nog even werk.’

  • ‘ De soap rond dat onzalige Marrakech-pact was voor mij een proeve van griezelig en groezelig groepsdenken onder de Haagse kaasstolp: men praat en doet elkaar daar te vaak na. Maar, wacht even. Je vergeet zowaar de geambieerde globale gidslandrol voor Nederland, van de Haagse pipo’s en bimbo’s, bij de energietransitie in het kader van de redding van de planeet via klimaatbeïnvloeding.
    Ik bedoel al die duizenden vierkante kilometers van de 41.873 km²  die Nederland beslaat, die gaan worden belegd met zonnepaneelparken en windmolens. Het wordt dus óf physical distancing óf de afschaffing van de corona-pandemie per Haags decreet. De vele exoten die al binnen zijn, die krijg je niet meer weg. Die gaan zich steeds meer ontplooien. Dus.’

‘Zeg, pas je een beetje op met je grappen?’

  • ‘ Dat moet jij nodig zeggen.’

♦

 
Simon Rozendaal: Piet Hein en het omstreden verleden /  ISBN: 9789045038780 – Uitgever Atlas Contact –  Verschenen28-10-2019  /  € 25
<<  In Zijn naam is klein beschrijft Simon Rozendaal het leven van een van de meest befaamde figuren uit de vaderlandse geschiedenis. ‘Piet Hein zijn naam is klein, zijn daden bennen groot. Hij heeft gewonnen de Zilvervloot.’ Het wordt al eeuwenlang gezongen in Nederland, maar wie weet nog waarom? Rozendaal interesseerde zich nooit zo voor vaderlandse geschiedenis. Dat verandert als hij gaat wonen in de Rotterdamse wijk Delfshaven, op steenworp afstand van het geboortehuis van Piet Hein. Hij raakt gefascineerd door het avontuurlijke leven van zijn voormalige buurjongen. Piet Hein (1577-1629) klimt op tot admiraal, wordt een van onze zeehelden en levert met de verovering van de Zilvervloot in 1628 een belangrijke bijdrage aan de Nederlandse strijd om vrijheid en onafhankelijkheid. Hij wordt meerdere malen gevangengenomen en laat zich met een voor die tijd opmerkelijke compassie uit over ‘Indianen’ en ‘Wilden’. Rozendaal schrijft met plezier en verwondering over het dagelijks leven in de Gouden Eeuw en vraagt zich met Piet Hein als gids af in hoeverre we ons moeten schamen voor de minder mooie kanten van die geschiedenis, zoals slavernij en kolonialisme. >>
 
 

Geschiedschrijven, om beter te kunnen vergeten?

Posted on by rudi


‘ In plaats van vergeten, geef ik de voorkeur aan verwerken. Zeker als het om gewelddadige gebeurtenissen gaat. Om al verwerkend te kunnen “vergeten,” moet je echter iets hebben om te vergeten en dat is op z’n minst een degelijk verhaal – dat onophoudelijk herschreven zal worden, want het perspectief verandert immers doorlopend. Vandaar dat die halve zolen met hun graftakken van onze standbeelden van onze slechterikken, schavuiten, schuinsmarcheerders en schurken af moeten blijven. Als ze dat niet kunnen, kunnen ze wat mij betreft meteen vertrekken. Kortom: handen af van ons schoelje! Hoe kunnen volgende generaties Nederlanders anders leren tot welke schoftenstreken en verdorvenheden hunne voorvaderen in staat waren, hoe laag die wel niet konden zinken? Verdiep je eens in het leven van zo’n pipo wiens beeld je meent omver te moeten trekken, omdat hij ook in zijn eigen tijd niet zou deugen, en laat je vandalisme niet blindelings de vrije teugel. Verleden verwerken, is een onafgebroken psychologisch therapeutisch proces. Dan nog is het maar de vraag of volgende generaties er lering uit trekken in de zin van de ezel en de steen. Wat betreft, is de mens een hardnekkig hardleers dier. Maarre, hoe kom je op dit artikel in Trouw, over Nederlands-Indië in verband met Srebrenica?’
‘Per toeval, omdat een speler in het Srebrica-drama – de kolonel b.d. Charlef Brantz – in 1947 in Nederlands-Indië blijkt te zijn geboren. Op zijn voorkomen afgaande, waarschijnlijk als een gevolg van het Nederlandse kolonialisme in de Oost. Dat wist ik niet, voordat ik zijn Srebrenicadagboeken (2015, ISBN: 978 90 452-0517 5) in handen kreeg. Over Thom Karremans is veel gezegd en geschreven, maar over Charlie Brantz helemaal niet.’
‘ Ik heb het boek ook doorgekeken. Wat vind jij van het boek?’

  • ‘Tja, wat vind ik ervan. Brantz geeft zijn visie en in hoeverre die helemaal klopt, weet ik niet, kan ik ook niet beoordelen, het verhaal komt mij niet ongeloofwaardig of onwaarschijnlijk voor. In de context zoals ik die over Sebrenica op het netvlies heb, zie ik geen ongerijmde buitensporigheden in het verhaal van de kolonel Brantz.  Zo ongeveer zou het best kunnen zijn gegaan, vermoed ik. Misschien heeft Brantz zich hier en daar zelfs nog ingehouden. Wie zal het zeggen.
    Kolonel Karremans zal in zijn boek vast een andere invalshoek hanteren, oud-minister Joris Voorhoeve weer een andere en de NIOD-historicus Blom nog weer een andere. Dan heb ik het nog niet over versies van de Bosniërs en de Serviërs, dus wie es eigentlich gewesen …. wer könne das sagen, oder.
    Nu moet ik meteen bekennen dat ik het boek van Brantz niet minutieus van kaft tot kaft heb doorgeploegd hoor, maar voornamelijk aan de hand van het register op bepaalde onderwerpen en personages heb doorgevlooid.
    Wat me eigenlijk nog het meeste trof, waren de bladzijden aan het eind van hoofdstuk 3 ( bladzijde 128 – 142), over de geheime diensten die daar rondscharrelden en dan met name over de rol van de CIA. Ik vraag me af of de CIA een actief aandeel heeft gehad in het opstoken van het vuurtje in die contreien. Misschien heeft de CIA de zaak zelfs geïncipieerd. Ik acht ze tot alles in staat. Dat zou dan als een misdaad tegen de menselijkheid aan de kaak kunnen worden gesteld, dunkt mij. Dat heb ik niet uit deze passages van Brantz kunnen halen hoor. Misschien dat het NIOD-rapport van Blom daar uitsluitsel over geeft. Dat weet ik niet en ik denk het eerlijk gezegd niet, maar de CIA destabiliseert wel meer regio’s op de planeet, dat lijkt bij die lui een roeping, dus waarom zouden die gasten ook niet hier een vinger in de pap gehad hebben? Maar misschien zit ik er faliekant naast, dat is best mogelijk. Het gesjacher over luchtsteun (zie bijvoorbeeld pagina 145, 154, 158) en het uitblijven ervan, vind ik wel heel opmerkelijk en bijna verdacht. Heeft het Amerikaanse financieel-politiek-militair-complex belang bij een eensgezind, sterk en stabiel Europa? Nota bene, dit is een speculatie van mij kant. Wat viel jou het meeste op aan het boek?’

‘ Ik vind dat mysterieus gewiste fotorolletje (bladzijde186 -188) met naar verluidt compromitterende opnamen, nog steeds erg ongeloofwaardig en uiterst verdacht. Wat me aangenaam trof, was dat deze kolonel zich tevoren behoorlijk heeft ingelezen – doen alle hoge militairen dat voordat ze aan het werk gaan in een Verweggistan? Je mag het hopen. En ook dat er zoveel generaals rondhobbelen in het Nederlandse leger. Mijn hemel, het lijkt op een creatuur met een waterhoofd. Ik tel op bladzijde 15 -16 (“Hoofrolspelers”) al 5 of 6 Nederlandse generaals en ik zag vanuit mijn ooghoeken nog een paar in de rest van de tekst rondstampen.
Het transcript van Brantz van het gesprek tussen Mladic en Karremans (175-178) liegt er ook niet om. Brantz velt op bladzijde 222 en 223 een niet mis te verstaan oordeel over de missie: “ dat de militairen van Dutchbat III niet alles hebben gedaan wat in hun vermogen lag …” en “Het beeld dat Nuhanovic en Suljagic schetsen van de inspanningen van Dutchbat III-militairen, en vooral de topleiding, is niet al te verheffend. Dat beeld wordt door anderen bevestigd.” Geen wonder dat de kolonel Brantz nooit generaal is geworden.’

  • ‘ Dan hadden hunnie daar in Den Haag, meneer Karremans ook moeten bevorderen, en dat zou toch een beetje vreemd kunnen zijn overgekomen, denk je niet? Karremans is naderhand trouwens nog wel kolonel gemaakt, dus qua pensioen heeft de man niks te klagen. En ach, de man heeft zichzelf vast niet voor die taak geselecteerd – vermoed ik althans. Zijn benoeming op die plek getuigt veeleer van verkeerde inschattingen en jammerlijke mistaxaties van hen die beter hadden moeten weten. Een dure proeve van incompetentie op hoog niveau. Gezien de tragische afloop van het avontuur, geloof ik dat Brantz daar grotendeels gelijk in heeft.’

‘ Dat heeft Brantz natuurlijk niet populair gemaakt in de top-brass-echelons. De bevordering van Karremans tot kolonel, wijst op z’n minst op een knagend geweten in sommige gremia, daar in het Haagse. Tja, Nederlandse politici en hun ambities-van-de-te-grote-broek. Of het nou om het uitbundig en ongeremd importeren van royale aantallen exoten gaat, of om het als pelopor (stoottroeper, voorhoedestrijder) bij de redding van onze planeet het voortouw willen nemen, met geforceerde, overambitieuze, irreeële, klimaatdoelstellingen, die te grote broek van ze zakt meestal rap af en dan staan ze met de pantalon slobberend op de enkels. Jammer genoeg representeren ze ons dan ook nog als schertsfiguranten.’

‘ Nou, misschien als demper en domper op megalomane ambities van sommige Haagse kaasstolpers? Want daar gaat de hardleersheid hand in hand met manke ambities en een ongeneeslijke en koortsachtige kippendrift, zo komt het mij althans steeds sterker voor.’

  • ‘Zucht. Als we bezien hoe hunnie de “corona-crisis” momenteel managen, dan heb je aan drie harten om vast te houden, nog niet genoeg.’

‘Wat ik maar wilde zeggen.’
 

 
 
https://www.volkskrant.nl/nieuws-achtergrond/onderzoekers-negeerden-dagboek-kolonel-over-srebrenica~bb8172fe/
Hoe Nederland 25 jaar geleden betrokken werd bij de val van Srebrenica | NU.nl  •  Jul 11, 2020