Het velletje van Rutte (VVD), volgens Van der Staaij (SGP)

 

 

Abath: ‘ Heeft de SGP’er Kees vd Staaij het over het velletje van Rutte? Dat moet een referentie aan 1 Samuel zijn.’

Truus: ‘ Nou, in dit geval was het meer Genesis denk ik. Staaij heeft het over een slangenvel.’

Abath: ‘Jammer, want ik vind het verhaal over die Filistijnse velletjes die David als bruidsschat aan Saul moet betalen, veel smeuïger. Maar wat moet Rutte met een vrouw. Hoe het zij, zowel het verhaal over de slang in het paradijs als het verraad van Saul aan David (en vice versa) gaat over verraderlijke inborsten, en de Haagse Kaasstolp is een grote slangenkuil, dus daar zullen slangenvellen bij bosjes rondslingeren.’

Truus: ‘ Daar kan ik me iets bij voorstellen, maar er stampen ook veel Filistijnen in het Haagse rond. Met of zonder velletje, dat laatste weet ik niet. Jij bedoelt David en de kwestie Merab en Michal. Wat een schurk was die Saul toch. Northrop Frye vergelijkt hem in The Great Code met Macbeth, meen ik me te herinneren.
Het paradijsverhaal gaat trouwens ook over een man en een vrouw. Dat heet tegenwoordig in woke-wauwel anders, maar ik houd het maar bij man en vrouw. Kees Staaij ging flink onderhuids met zijn parabeltje over Rutte. Hij is tenslotte hevig gereformeerd, dus dat ligt hem van nature goed. Subcutaan smoezen.’

Abath: ‘ Wat is er zo speciaal aan het velletje van Rutte? Ik zou eerder denken aan inlegvelletjes, van die dingen die “ze” bij referenda doen, als de uitslag ze niet zint. Dat zijn net zulke verraderlijke voorwerpen, want daarmee bedot de regering immers de burgers. Met velletjes moet je uitkijken. Vooral met velletjes die onder de Haagse Kaasstolp vandaan komen. Meestal zijn dat slangenvelletjes.’

Truus: ‘ Dat ben ik met je eens. Die lui halen ons voortdurend het vel over de neus. Jammer dat zo’n vergelijking als van Kees Staaij aan vele Kaasstolpers voorbij zal zijn gegaan – vermoed ik althans.’

Abath: ‘ Dit doet me denken aan de mantel van Nessus, waarmee Deianira haar overspelige echtgenoot Heracles te grazen neemt. Dát was nog eens een slangenvel.’

Truus: ‘Ja, daar kon je tenminste mee thuis komen. Of juist niet. Wat me steeds meer irriteert, is dat lieden als Rutte of een Van Dissel door de MSM voortdurend als agendasetters worden gebruikt. Valt er nou echt geen positief en inhoudelijk nieuws te melden?’

Abath: ‘ Het moet ons voortdurend worden ingewreven dat zij ons via Corona de wet voorschrijven.’

Truus: ‘Ze lezen ons hinderlijk, op onsamenhangende manier, de Levieten. Moet ik dit uitleggen?’

Abath: ‘ Van de Levieten bedoel je? Maak je geen zorgen. Alleen mensen als een Kees Staaij zouden het begrijpen, maar die lezen weer andere Levieten. Dat onsamenhangend, is deels moedwillig (deels vanwege de incompetentie), want we moeten gedesoriënteerd raken en blijven. Hoog tijd voor tribunalen.’

 

    Jordan Peterson  www.youtube.com/watch?v=oq2rBE5zwAs

Truus: ‘ Nog even iets over woke en wauwel. Ik heb geskypt met Wanda in ******, die hangt haar baret aan de wilgen. Ze is nog zo’n twintig jaar van haar emeritaat af, maar ze trekt de woke-terreur niet meer. Ze gaat eerst een jaar met Mike op trektocht en daarna gaat ze bij haar zus aan de bak. Ze stuurde deze link naar een video met Jordan Peterson.’

Abath: ‘ Wanda had een vaste aanstelling (tenure) bij een prestigieuze universiteit. Ze kon en kan overal aan de bak, als ze dat zou willen. ‘

Truus: ‘ Dat klopt. Menigeen verklaart haar voor gek, want ze zou iedere dag kunnen watersurfen of lekker boeken lezen, zonder dat de uni haar iets zou kunnen maken – nou, ja, binnen bepaalde ruime grenzen. Dat ligt echter niet in de aard van het beestje. Ze vindt onderwijs geven hééérlijk en ze leert meer van haar studenten dan andersom – zegt ze altijd.’

Abath: ‘ Treurig hè. Het is volgens mij nog veel erger, en “ze” gaan er lustig mee door. Dat is nog het vreemdste. Dat het allemaal maar kan. Kijk naar wat “ze” nu bij ons op onderwijs hebben geplempt: een soort van glamour boy en een, tja, een wat eigenlijk. Het maakt ook niet uit, want er valt niet veel meer te verpesten op Onderwijs.’

Truus: ‘ Is het niet wrang dat Vladimir Putin, uitgerekend Putin, hiervoor heeft gewaarschuwd. Peterson refereert daar impliciet aan.’

 

 

 

 

De ‘laatste oortjes’ naar fatsoen hebben

 

Subur: ‘ Rutte strooit met andermans oortjes (muntstukken), want hij heeft op Hajo’s tekening-naar-Van-Gogh (die maar een oor had) zijn beide oren nog.’

Dani: ‘ Dat is Rutte ten voeten uit. Altijd iemand anders de kastanjes uit het vuur laten halen. De AOW’ers, dié kijken alsof Rutte hun laatste oortje versnoept – onder andere spendeert aan WEFprojecten van zijn adoptievader Klaus Schwab.’

Subur: ‘ In ieder geval is het tot mw. en dhr. Woltjes doorgedrongen dat meneer Rutte toch niet die sympathieke man is die zij dachten dat hij was. Ze begrijpen nu ook waarom wij ook niet bij volmacht voor hen willen stemmen. Meneer Rutte heeft naar hen heus geen oren.’

Dani: ‘ Me dunkt dat de bejegening van de Groningers en de Toeslag-ouders ze de schellen wel van de ogen móest doen vallen. Je kunt niet alles al de tijd op corona en op Vladimir Putin blijven schuiven. Ik vind Sophie Hermans meer en meer op de paling in een emmer snot gaan lijken.’

Subur: ‘ Iedereen die met Rutte werkt, gaat op een slangachtig creatuur lijken, of morft tot slang – sommigen zijn al slang van nature.  Anders nokken ze, of ze krijgen een burn out, of hen overkomt beide. Geert Wilders treedt goed op, vind ik. Bovendien:  “het is leuke televisie” brrrrrr…………. en dat telt. Naarmate de context verandert, verandert het ethos waarmee je als mens de dingen beziet en beoordeelt.
Er zijn grenzen aan “parlementair taalgebruik” en Wilders demonstreert dat op zeer adequate wijze. Met het gezwatel en geneuzel met meel in de mond, kom je nergens. Zeker tegenover iemand als Rutte niet. Dan sneeuw je onder. Als Rutte over fatsoen begint, moet je vliegensvlug een teiltje pakken en als de wiedeweerga wegzappen.
Dus in plaats van de hypocriete heilige verontwaardiging over wellevend taalgebruik, zou ik als zwaarbetaalde Haagse Kaasstolper toch allereerst de goede manieren van politiek bedrijven eindelijk eens de aandacht geven.’

Dani: ‘ Wij zappen al lang weg, als Rutte bij debatten in beeld komt. De man heeft immers niets te melden, behalve dat hij klanken uitstoot die op woorden moeten lijken.
Tjéé, je zou zeggen dat volksvertegenwoordigers vooral zijn gekozen als volksvertegenwoordiger. Niet om het register en klavier van identitaire politiek te bespelen en ten volle uit te buiten ten eigen nutte en bate.’

Subur: ‘ Volksvertegenwoordigers? De Haagse Kaasstolpers bedoel je? Dat is ook een soort oortjes, en wel: druil- en kniesoortjes.’

 

 

 

Caroline confronteert de VVD met hun niet nagekomen verkiezingsbelofte over de AOW | Debat 18 januari 2022

Keiharde clash Rutte en Wilders over veiligheid en beveiliging  –  Januari 19, 2022

 

 

‘ Huis clos …’ ?

 

Roeck: ‘ De koning heeft toch veel meer dan zeven huizen?’

Meuck: ‘ Dat zou ik denken, ja, en niet van die kleintjes ook. En ze worden allemaal betaald door ons. Met belastinggeld. Via meneer Rutte, want de koning werkt bij de propaganda- en marketing-organisatie van meneer Rutte.’

Roeck: ‘ Oooohooo, maar dan is het dus in het landsbelang. Dan is het toch oké? Dan is het ook oké dat ministers zo veel huizen hebben, want die werken ook allemaal voor ons, in het algemeen landsbelang dus.’

Meuck: ‘Ministers, veel huizen? Als beleggingsobject bedoel je? Ze moeten tenslotte aan hun oude dag denken. Toch? Die lui krijgen maar een fooi voor hun zware werk.’

Roeck: ‘ Beleggingsobject. Dat schrijft Peter de Waard er dan niet bij.’

Meuck: ‘ Waar stuur je op aan?’

Roeck: ‘ Nou, ik moest in eerste instantie ontzettende lachen om die koddige titel van de column van Jamal Ouariachi, dat je zonder fakkel niet tot de macht kunt doordringen. Ik zag het verband met waar het in de column om bleek te gaan niet meteen. Ik dacht: fakkel, macht …. dat moet op Elias Canetti slaan. Die schreef immers Die Fackel im Ohr, na Die gerettete Zunge en Canetti is ook schrijver. Net als Jamal O., en via tong, dus spreken en woord, kwam ik op oor en horen, niet gehoord worden. Zodoende dus. Het ging in flitsen van nanoseconden hoor.’

Meuck: ‘ Dat is met associaties vaak zo, ja. Maar het gaat over de fakkel-fan van mw. Kaag, begrijp ik.’

Roeck: ‘ Dat zag ik later pas. Nadat ik de tekst drie keer had gelezen. Dat kwam door die prostituee. Van de koning dus. Die had in haar bijslaap een onecht kind doodgedrukt en toen had je de poppen aan het dansen. De koning hield er trouwens meerdere vrouwen op na.’

Meuck: ‘ Hè? Wat bazel je nou? Veelwijverij? Jamal O. schrijft toch in de Trouw?’

Roeck:  ‘Jazeker. Vandaar. Hoeveel vrouwen dacht jij dat koning Salomo op stal had staan?’

Meuck: ‘ Poeh, Salomo, die had er heel veel. Meer dan Bill Clinton en JFK bij elkaar, schat ik in. Zelfs als je de prostituees van meneer Trump meetelt, kom je bij lange niet op het aantal vrouwen van Salomo. Die had er voor iedere dag van het jaar minstens één, en hij telde de schrikkeljaren niet mee, of dubbel. Geloof ik. Weet ik veel. Salomo liet de onechte kinderen in tweeën hakken. Geloof ik. Zoiets. En Salomo was hebberig, want hij begeerde ook andermans vrouwen. Zoals Bathseba van Uriah. Dat vond de profeet Nathan helemaal niet in de haak. Die veegde David genadeloos het jak uit. Trouwens, de zonen van Saddam Hoessein gingen aan het zelfde euvel mank. Die woonden ook die contreien. Maar het gaat niet over Saddam.’

Roeck: ‘Nou, ja, een beetje, je bent een beetje warm. Met Salomo en David zit het volgens mij ietsjes anders in elkaar. Was Salomo niet de zoon van David en Batseba? Ach, who cares, wat maakt het ook uit, het was er Sodom en Gomorrah, altijd carnaval, altijd kermis. Jamal O. schrijft wel dat Salomo heel benaderbaar was voor prostituees. Hoe hij dat nou weer heeft uitgevogeld. Ik weet niet of onze koning Willie dat ook is. Zou het? Wat denk jij? Willie heeft er tenslotte de huizen voor. Meneer Rutte schijnt dat niet te zijn, hoewel meneer Rutte toch voor héél erg benaderbaar doorgaat.’

Meuck: ‘ Hm, dat hangt er vanaf hoe je Rutte benadert, denk ik. Van welke kant dus. Frontaal, basaal, lateraal, spectraal …’

Roeck: ‘ Ja hóó maar, hóó maar. Neen, neen, neen daar gaat het niet over. Maar oké, die ministers dus, met die vele huizen …’

Meuck: ‘ Wat is daar mee? ’

Roeck: ‘Dat kan zijn om fakkelaars op het verkeerde been te zetten, want die weten dan nooit in welk huis zo’n snuiter of miep zit. Als die huizen bovendien elders staan (“huizen elders”), bijvoorbeeld in Zwitserland of in de Gazastrook, zoals de huizen van mw. Kaag, dan raken de fakkelaars helemaal de kluts kwijt, want je fietst niet zo maar op je OV-fiets naar Zwitserland of Gaza. Om even te fakkelen. Dan moet je wel héél gemotiveerd zijn. Als je dat doet.’

Meuck: ‘ Jamal O. vindt ook dat Hugo de Jonge in een gesloten inrichting thuis hoort, maar dat is volgens mij pure kift, vanwege de schoenen van meneer De Jonge.’

Roeck: ‘ Nou ja, als iemand zulke schoenen aan doet dan zit er toch een draadje los. Vind je ook niet?’

Meuck: ‘ Anyway, tja, wat moeten wij er mee? Voor mij mogen ze allemaal naar het dolhuis. Bij wijze van spreken. Want ook dat kost veel geld. Dwangverpleging en tbs bedoel ik.’

Roeck: ‘ Nou ja, ik hoop in ieder geval dat die meneer Ernst Kuiper zijn S ooit nog terugkrijgt. Van Hajo de Reijger dus. Zo S neu, zonder S. Eén kuiper is géén kuiper.’

Meuck: ‘ Kuipers kuipen, en kuiperijen horen bij de politiek. Of niet soms?’

 

 

 

 

aucune idée …. keine blasse Ahnung … not the foggiest ….

 

 

Biels: ‘ Waar gaat het over?’

Cojonne: ‘ Wat? Waarover?’

Biels: ‘ Dat drieluik dat vandaag op de NRC-site staat. Dat jij en ik bij de mail vonden.’

Cojonne: ‘ Geen idééééhééé … of wacht even, flauwtjes. Mwah, lariekoek. Je m’en foute. Maarre is dat van belang? Ik vind dat nieuwe stuk van Sartre (postuum ?) veel intrigerender. Hoewel. Als ik eerlijk moet zijn. Ik kijk meer uit naar de nieuwe Houellebecq.’

 

 

Biels: ‘ Houellebecq heeft veel van Sartre gepikt. En van Nietzsche. Toch? Hoewel. Moeten we de jongelui, eh, ik bedoel, willen we hier op in gaan?’

Cojonne: ‘ Wat mij betreft niet meteen. Er wordt onzinnigheid genoeg geproduceerd. Zonde van de tijd. Laten we het op de site zetten. Kijken wat er gebeurt.’

Biels: ‘ Zouden ze op de woke-toer gaan?’

Cojonne: ‘ We leven in een vrij land. Althans, dat beweren “ze”….  Dus.‘

 

 

 

 

Sleutelmoment

 

 

Kroot: ‘ Neen, dit met die “s” is gewoon een vergissing. Met zo veel zzp’ers gaat er weleens iets mis met de namen en zo. Dus die man bij dat kattenluikje zal echt meneer KuiperS zijn, geloof mij nou maar.’

Biet: ‘ Nou, kweenie en ik geloof er geen biet van. Ik denk dat die meneer wordt ontgroend en dat lieve Sigrid hem met opzet de verkeerde sleutel heeft gegeven. Kijk maar hoe triomfantelijk ze die grote sleutel ophoudt, op de foto met Wipke Hoekstra. Dat zal heus niet de sleutel van een kuisheidsgordel zijn. Neen, dit is moedwillig gebeurd. Niks typefout.’

Kroot: ‘ Okay, okay, jij mag denken wat je wil en we leven in een vrij land – waar nogal wat wordt versleuteld, dat is waar. Sneu voor die snuiter bij dat kattenluikje. Hij past daar natuurlijk nooit doorheen, dat kun je op je vingers natellen.
Weet je wat mij vanmiddag een paar keer werd gevraagd, over die zzp’ers van D66? Het zijn er drie of vier geloof ik.’

Biet: ‘ Nou?’

Kroot: ‘Of ik dat een goede zaak voor de democratie vond. Zzp’ers aanstellen zoals bij D66 nu dus is gebeurd.’

Biet: ‘Is mij ook gevraagd. Wat heb je geantwoord?’

Kroot: ‘ Ja en neen. Positief vind ik de, eh, transparantie waarmee het gebeurt. Niks besmuikt en stiekem, maar gewoon pats-boem-hatsjeeee!’

Biet: ‘Tja, transparant, of dat transparant is, weet ik niet hoor. Ik ben er niet enthousiast over. Ze moeten de schijn op z’n minst ophouden. Het fnuikendste lijkt mij deze move voor de ambtenaren die zo’n zzp’er als baas krijgen. Die zouden zich weleens niet serieus genomen kunnen voelen. Dit is een understatement. Niet dat veel van die andere pipo’s, bimbo’s en jojo’s nou zo savvy en smooth zijn, maar die hebben tenminste een paar jaar bij een partij rondgehangen. Deze drie zijn bij wijze van spreken zo van de straat geplukt. Dan kunnen ze nog zo “domeindeskundig” zijn, maar ze hebben volgens mij meer tegen dan voor bij hun ambtenaren. Maar, ik kan me natuurlijk vergissen. ‘

Kroot: ‘ Nou ja, als de ambtenaren zo’n zzp’er een beetje sympa vinden, kunnen ze nog weleens iets voor haar of hem willen doen. Anders saboteren ze de boel gewoon.
En de burger? Wat denk je dat die het zal vinden?’

Biet: ‘ Ach de burger, wat is dat nou voor een quantiteit? De meeste burgers kleuren eens per vier jaar een hokje rood zonder dat ze weten waarom en voor wie. Gaan stemmen is intussen meer en meer een geruststellend voodoo-ritueel geworden. Het heeft niets met democratie te maken. De meeste burgers weten dat onderhand echt wel. Na tien jaar Rutte met z’n leugens verduurd te hebben – plus als klap op de vuurpijl tien maanden geregeerd door een demissionaire club – moet je wel heel erg naïef zijn als je de politici nog serieus neemt.’

Kroot: ‘ Plus de Toeslagen-fraude door het kabinet, plus de permanente schoffering van de Groningers, plus het laten versterven van onze senioren door geen effectieve virusfilters te installeren, plus het binnenhalen van exoten zonder dat er een infrastructuur voor is opgetuigd (nog steeds niet!) en dan kun je vast nog wel een paar cynische dingen bedenken.’

Biet: ‘Dat bedoel ik. Dus ach, een paar zzp’ers op het regeringspluche. Kijk, aan ons onderwijs kan niets meer kapot, want dat is al vernield, dus die twee pipo’s die daar zijn gedropt die hebben gewoon een leuke tijd. Die andere twee, dat weet ik zo niet. Die ene is een mevrouw voor cultuur geloof ik en dan meneer Kuiper of Kuipers met de verkeerde deursleutel. Tja, wat wil je dat ik zeg?’

Kroot: ‘Waarom heb je dit citaat van Nietzsche gekozen?’

Biet: ‘ Nou eh, ik vond Ecce Homo wel toepasselijk in dit kader. Ik heb het boek op een willekeurige pagina opengeslagen en zie! Ik kwam bij de drie grote Griekse dramaturgen uit. Wat Nietzsche over Euripides zegt, kun je zo van toepassing verklaren op het politieke toneelstuk dat bij ons opgevoerd wordt. Vooral waar het over “het publiek” gaat. Het publiek, dus wij, de kiezer. Met een beetje goede wil hè. Wij zijn enkel een getal.
Met deze move van D66 om zzp’er-interimmanagers in te huren, krijgt de burger-kiezer het voor de zoveelste keer ingewreven dat hij voor politici helemaal niet meetelt. De politici weten inmiddels dat die burger toch iedere vier jaar naar de stembus sjokt om hen, de politici dus, te legitimeren. Waarom zouden ze nog de schijn ophouden? Mw. Kaag is over drie jaar, of zelfs eerder, hoogstwaarschijnlijk weg, dus die heeft geen centje pijn aan deze trucs en toeren.’

Kroot: ‘ Een getal hè. Zou die Kuiper of Kuipers proberen op huisnummer 69 binnen te komen?’

 

* * *


Kroot
: ‘ We zijn een etmaal verder en er zijn drie reacties binnen gekomen over jouw “vergissing” met betrekking tot Ecce Homo en Die Geburt der Tragödie.  Dat valt mij niet tegen, drie van de zestien. Dat zijn de echte close readers.’

Biet: ‘ Gratifying toch? Eentje merkt op dat de vergissing met opzet moet zijn gebeurd, naar analogie met die S bij meneer Kuipers bij de tekening van Hajo de Reijger. Inderdaad: close reading. Die S staat vandaag nog steeds niet bij de Kuiper van Hajo de Reijger. Een omissie-per-abuis wordt steeds onwaarschijnlijker. Leuk!’

Kroot: ‘ Een van de drie vindt zowel Ecce Homo als De geboorte van de tragedie in deze D66-zzp’er-context and the ongoing demise of Democracy (dit zijn haar woorden) even toepasselijk. Alleen komt het citaat wel degelijk uit Die Geburt en niet uit Ecce Homo. Dat wilde ze hebben opgemerkt.’

Biet: ‘ Ik weet wie het is. Ze heeft een goed paper geschreven met de titel: The Demise of Democracy. Een citaat uit de literatuur die ze daarbij heeft gebruikt, voeg ik hier aan het slot van de posting bij.’

Kroot: ‘ Bij het lezen van dit citaat moest ik denken aan de tante van Y en haar vriendin Z die na de laatste verkiezingen triomfantelijk meldde dat zij op Sigrid K. had gestemd. Is het nog goed gekomen tussen die beide dames, dat jij weet?’

Biet: ‘ Dat weet ik niet, want ik heb mw. X en mw. Z al een poosje niet gezien. Zover ik me herinner zijn ze nooit gebrouilleerd geweest, er had alleen een verwijdering tussen hen plaatsgevonden, omdat mw. X zich realiseerde dat ze haar vriendin Z, die ze al ruim dertig jaar kende, een snob vond. Anders stem je niet op iemand als Sigrid K., vindt de tante.’

Kroot: ‘ Politiek is een heikel onderwerp. Net als voetbal. Je kunt er maar beter geen verstand van hebben, of tenminste doen alsof je dat niet hebt. Gelukkig zijn X en Z niet met elkaar getrouwd. Dat komt ook voor. Dat je na dertig jaar of langer huwelijk op een ochtend wakker wordt naast iemand die je eigenlijk helemaal niet blijkt te kennen, en die je helemaal niet mag.’

Biet: ‘ Dat is zo. Waarom denk jij dat G vier jaar geleden bij K is weggegaan? Na tien jaar huwelijk en twee kinderen en zonder dat er een ander in het spel was. Zo maar. Van de ene dag op de andere heeft zij haar biezen gepakt. K snapte er helemaal niets van en ik vermoed dat hij de schok nog steeds niet te boven is.
Overigens gaan juist die mensen de politiek in, die geen verstand van politiek hebben, net zoals die mensen die geen verstand van voetbal hebben op verjaardagsfeestjes meestal het hoogste woord over voetbal hebben.’

Kroot: ‘ Tja. Helemaal erg vind ik het wanneer mensen die en geen verstand van voetbal en ook geen verstand van politiek hebben, toch over beide onderwerpen snateren alsof ze er alles vanaf weten.’

Biet: ‘ Vertel mij wat. Zulke mensen op een verjaarspartijtje bij elkaar, dat betekent voor de rest van de gasten zwaar afzien.’

Kroot: ‘ Het gaat voor veel mensen bij politiek om welke partij er wint, ongeacht de standpunten en overtuigingen die ze verkondigen. Zulke lui zitten vaak na een verkiezingsuitslag bij de kapper te snoeven dat ze op een winnende partij A of B hebben gestemd, terwijl je aan alles kunt horen en zien dat uitgerekend die partijen helemaal niets voor de betreffende snoeshaan/snoefhaan, heeft gedaan of ooit zal doen. Hij telt namelijk helemaal niet mee. Ecce Homo. Dus.
Bij voetbal gelden er tenminste nog spelregels die in acht genomen dienen te worden en er zijn tegenwoordig camera’s die alles wat er op het veld gebeurt, registreren. Dat is bij politiek toch even anders. Dat maken we in Nederland me dunkt real time volop mee.’

Biet: ‘ Bij de ingekomen mails zit ook een link naar een recent praatprogramma van Syp Wynia. Een gesprek tussen Wynia en Van Galen over de nieuwe koene knuppels en knusprige kutjes-karnemelk in vak K onder de Haagse Kaasstolp. Die video heb ik even snel gescand. Hoe beschaafd en mild de respectieve pipo’s, bimbos’en jojo’s bij Wynia en gesprekspartner toch over de tong gaan.’

Kroot: ‘ Tuurlijk. Ze weten dat ze op youtube komen. Mij valt steeds vaker op hoeveel en wat er volgens mij in zulke gesprekken niet en bijna nooit wordt gezegd, terwijl die aspecten volgens mij wel degelijk meespelen.’

Biet: ‘ Zoals?’

Kroot: ‘ Nou, bij het evalueren of poppetje X, Y of Z wel zo geschikt is als minister van Financiën, Defensie, Onderwijs, Justitie enzovoorts. De persoonlijke omstandigheden van de respectieve acteurs worden altijd buiten het gesprek gehouden. Alsof het over losstaande atomen zou gaan, zonder contexten. Afgezien van de formele kwalificaties, zoals diploma’s en praktijkervaring.‘

Biet:  ‘ Aha, nu snap ik waar je op doelt. Cui bono. Begin met de eventuele partners of familieleden van degenen die bijvoorbeeld minister of staatssecretaris worden. Welke of wat voor belangen van hun eventuele partners (familieleden en vrienden) zouden zij op die positie mede of vooral kunnen dienen. Dat bedoel je. Afgezien van de chantage-gevoeligheid van bepaalde personen – ik denk aan een mogelijk bestaand netwerk van hooggeplaatste kindermisbruikers. Daar valt voor een veiligheidsdienst (aangenomen dat die zuiver op de graat is) nauwelijks tegen op te screenen. Afgezien van de vraag of je dan nog kandidaten zou overhouden. Het zijn lang niet allen Cincinnatus-sen. Helaas.‘

Kroot: ‘ Juist. Ik heb een citaat uit Ecce Homo (1969 Arbeiderspers; Duitse tekst op internet) speciaal voor de close readers onder onze pupillen. Deze passage uit Waarom ik zulke goede boeken schrijf : “Als ik me het beeld van een volmaakte lezer voor de geest roep, dan wordt het altijd een ondier van moed en nieuwsgierigheid, en bovendien nog iets buigzaams, listigs, voorzichtigs, een geboren avonturier en ontdekkingsreiziger.” [ “Wenn ich mir das Bild eines vollkommnen Lesers ausdenke, so wird immer ein Unthier von Muth und Neugierde daraus, ausserdem noch etwas Biegsames, Listiges, Vorsichtiges, ein geborner Abenteurer und Entdecker. “]

Biet: ‘ Wauw! ein Unthier von Muth und Neugierde ….. ijzersterk wie immer, der alte Fritz, jawohl!’

 

 

 

 

 

 

 

Luchtballonnen, loze leuzen en labbekakken

 

 

 

 

Pino: ‘ Dit keer een nagenoeg perfecte match van cartoon en tekst. Oppenheimer tekent Corona als politieke luchtballon (inclusief enkele loze leuzen)  en Meeus schrijft over die en andere luchtballonnen. Kortom: de zeer dragelijke lichtheid van het bestaan. Geen doekjes eromheen gewonden, maar gewoon: Pats! Boem! Het maakt niets meer uit op welke of wat voor politieke partij je stemt. Het gaat erom dat het partijmanagement van die partij capabele uitvoerders weet te werven, operators die ook nog eens over een media-présence beschikken. That’s all. D66 geeft openlijk het voorbeeld, met maar liefst drie zzp’ers. Volgens Meeus: “Ernst Kuipers (Zorg), Robbert Dijkgraaf (Onderwijs) en staatssecretaris Gunay Uslu (Cultuur en Media).” Have guns, will revelrevel in politics. Dus. Chapeau!

Lohs: ‘ Nena met haar 99 luftballons is ook aardig, alleen jammer dat het er 99 zijn en geen 69. Dat zou een opsteker voor de Fransen zijn geweest, en neunundsechzig klinkt ook pikanter vanwege dat sechs. Dat ligt tegen sex aan.  Of ben ik nu te scabreus? Anything goes, toch?’

Pino: ‘ Nou, neen, je hebt gelijk, want 69 is genderneutraler en inclusiever dan 99. Met standje 69 kun je alle kanten op. Trouwens, woont mw. Kaag op nummertje 69? Ik bedoel in verband met doxing en zo? Ach, laat maar zitten ook, want dit wordt te luchtig. Ik bedoel trouwens niet te zeggen dat die D66-gers labbekakken zijn hoor. Als politieke operators dus. Dat moet nog blijken. Daar krijgen ze drie jaar de tijd voor. Misschien valt het tegen en blijken ze geen labbekakken. In ieder geval doet D66 een poging de politiek sexy te maken. Nou, dat is altijd goed, vind ik. Nieuw elan! Vooruit met die geit.

By the way: als vrouwelijke politicus kun je onmogelijk op nummertje 69 wonen, want dat geeft maar aanloop die je misschien helemaal niet wil. Ja, ik zeg maar wat hoor. Levendige fantasie, daar komt het door,’

Lohs: ‘ Hm. Para-doxing. Weet je dat ik nog nooit van doxxing had gehoord, voor dat akkevietje met die flambouw-karbouw – sorry, ik moest onwillekeurig aan Max Havelaar denken, met zijn parabeltje over Saïdja en Adinda en de karbouw en zo. Altijd veel flambouwen in de dessa’ s (= plattelands-kampung, met veelal niet-stenen-huizen), vooral bij wayang-kulit-voorstellingen, met die schaduwen van Plato en zo, weet-je-niet. Dus.’

Pino: ‘ Dat krijg je met een ouderwetse educatie in combinatie met een elitair-geletterd milieu: ballast, niets dan ballast. Heb je niets aan, nada, niente, noppes, nakkes.
Nou ja, nada is niet helemaal waar, want uiteineindelijk kom je uit bij bersiap! Uit. Bersiap! betekent: Geef acht! Als militair commando dus, nu nog. Maak je gereed. Be prepared. Dat laatste was het motto van de blanke man Baden-Powell. Helemaal foute baas! Totaal verkeerde gup! Hyper-koloniaal. Een en al racisme. Maar ja, dat weten die nieuw-net-en-amper-opgeleiden natuurlijk allemaal niet. Zeker niet wanneer ze woke-wous zijn. Goed dat dit museummanagement een lijn, een grens, trekt, want het wordt steeds gekker. In zo’n periode als tijdens de bersiap is het een en al racisme. Er was racisme bij de Japanners, bij de Indonesiërs en – jawel, ook – bij de Nederlanders. Denk trouwens maar even aan Joegoslavië voor een voorbeeld dichter bij huis en recenter in de tijd. Dus s.v.p. kappen met woke zwatelen en zwetsen.

De tekening van Ruben L.O. is wederom een ambiguë, want je kunt met die naalden de ballon lek prikken of oppompen. Zeg het maar. Ik denk vooralsnog oppompen. De meeste Kaasstolpers zullen de Corona-ballon zo lang al mogelijk in de lucht willen houden. Niet iedereen, maar de klaplopers en zwatelaars.’

Lohs: ‘ Ik snap je: het Corona-Covid-virus fungeert als booster voor hun politieke verdienmodelen. Bij gebrek aan politiek inhoud. Okay. Fair enough.’

Pino: ‘ Laten we het hier voorlopig maar bij laten. Er zullen vast nog reacties van de jongelui binnen komen.’

 

 

 

 

Triootjes, met Jozef Stalin

 

 

Gero: ‘ Waar zou dat boek van Jan Auke Walburg over gaan. Het gaat uiteraard over  Shostakovich, Weinberg en Stalin, maar in welk narratief bij elkaar gebracht?’

Wassi: ‘ Ik heb geen voorbespreking van Walburgs boek kunnen vinden, alleen dit stukje op youtube van Joe Horowitz, en dat vind ik intrigerend. Vanwaar jouw belangstelling?’

Gero: ‘Die is associatief, via Jevgeni Zamjatin, Scriabin en de cartoon van Ruben Oppenheimer in de NRC van dinsdag 11 januari 2022. O ja, en niet te vergeten Fritz Nietzsche en zijn “nihilisme.” ’

Wassi: ‘ Oppenheimer beeldt Stalin niet af, maar tekent op zijn plaats Putin.’

www.nrc.nl/nieuws/2022/01/11/ruben-l-oppenheimer-a4077396

 

Gero: ‘ Vind je dat niet boeiend? Bij Oppenheimer is Churchill gevaporiseerd en Biden is een demente Roosevelt. Mirjam Vissers tekent Stalin die de grote trom roert. Stalin bepaalt. Vermoed ik tenminste. Net als Putin dat nu doet, wat die opgeblazen zwetsers en flatulente flapdrollen “van ons” ook mogen beweren.’

Wassi: ‘ “Vaporiseren,” dat komt uit 1984 van George Orwell. Orwell heeft Wij (Ndl. vertaling ISBN 978 90 204 1416 5) van Zamjatin gelezen en men beweert ook wel dat Wij (1920) als inspiratiebron voor Orwell’s dystopie fungeerde. Zamjatin had trouwens een bizarre relatie met Stalin. Daar moet je eens uitgebreider over lezen. Een beetje als Weinberg met Stalin had. Hoewel, niet helemaal, vermoed ik, maar dat weet ik dus niet. ’

Gero: ‘ Dat is toch boeiend, vind je niet? Wij, ik bedoel echt wij, leven nu in een Orwell-Zamjatin-tijd, met Corona-Covid als giga-smoes voor de “Weldoener(-s)” van de hele wereld, Nederland incluis, om ons mee te manipuleren. Niemand praat nog over iets anders dan over corona-maatregelen. Daar draait alles om. Vrijheid is binnen een korte periode van nog geen twee jaar geatrofieerd, verloederd, tot het thema van wel/geen-lockdown, festivals, terrasjes, horeca, consumeren en onbeperkt vliegen in CO2 uitstotende monsters. Eigenlijk heel erg vernederend om te beseffen dat je tot die kudde behoort.’

Wassi: ‘ Die gedachten, die associaties, zijn inderdaad boeiend, maar ik vermoed vooral, of misschien zelfs alleen maar, voor degenen bij wie de fantasie nog niet is uitgesneden, geëxtirpeerd (zie Wij). De massa gedraagt zich zoals was te voorspellen: als een kudde. Overigens zijn de anti-corona-demo’s tot een vorm van surrogaat-festivals verworden.’

Gero: ’ Vandaar ook de term herd inmmunity voor “het” virus: immuniteit van de kudde. Wat dacht je.’

Wassi: ‘ Heb je spotprent van Len Munnik (Trouw 14.01.2022) gezien? De kudde wacht achter de muur totdat de Beschermer (zie Wij) de poort open doet.’

Gero: ‘ Geen enkel verschil met de kudde in Groningen, die lijdzaam in de kou, in de rij gaat staan voor misschien een fooi van de Weldoener. Als ze geluk hebben, anders krijgen ze niks. Cabaretiers maken er grappen over en voetbaljournalisten (multimiljonairs) spelen de verontwaardigde (terwijl ze glashard op de Weldoener stemmen), maar de kudde schiet er helemaal niks mee op. Straks stemmen ze sullig op dezelfde politici die ze dit aandoen, let maar op.’

Wassi: ‘ Het is eigenlijk om je te bescheuren. De kuddedieren voegen zich naar de orders van de nomenklatoera en wij vinden het heel gewoon om te lezen dat zojuist een apparatsjik van de VVD (Bijlveld, Almere) is uitgeruild tegen een apparatsjik van D66 (minister Weerwind). Ongetwijfeld nadat minutieus is uitgerekend hoe de respectieve wedden en pensioengaten tegen elkaar konden worden weggestreept – alles op kosten van de Staatskas uiteraard. Want zo zijn onze manieren, inmiddels.’

Gero: ‘ Daar staan we niet eens bij stil hè? Dat is Hogere Politiek hè. Veel te hoog gegrepen voor eenvoudige zielen als wij. Best bizar eigenlijk. Hoe we ons laten ringeloren door een klein clubje. Ik ga het steeds beklemmender en vreemder vinden dat zo veel mensen steeds naar die stembus blijven lopen, om een vakje in te kleuren, terwijl ze roepen dat het “toch niets uitmaakt!” Dat moet een vorm van massa-degeneratie zijn. Hersenverwekelijking op grote schaal.’’

Wassi: ‘ Ho ho, de Democratie hè! Enne, democratisch gekozen hè. Vergeet dat niet hè. Wij hebben democratie, wij kiezen er zelf voor. Een demente democratie (kijk naar Joe Biden), maar toch, een democratie! De Russen (en de Chinezen, en de Polen, Hongaren en eigenlijk de rest van de wereld) die hebben en kunnen dat niet. En weet je wat? Toen Stalin aan een beroerte overleed, waren de door hem onderdrukte en vernederde Russen ontroostbaar. Miljoenen kuddedieren, bevangen door eenzelfde massapsychose. Misschien dat meneer Walburg in zijn boek ook een duiding geeft voor dat merkwaardige fenomeen?’

Gero: ‘ Nou ja, dat hebben “ze” allemaal van Stalin afgekeken, zou je kunnen zeggen, al was Stalin niet de eerste die het principe doorhad. Zo kom je toch weer bij Nietzsche en het nihilisme uit. Iemand formuleerde het onlangs zo plastisch en poëtisch, toen ze op de vraag of ze straks ging stemmen, en op wie, antwoordde: “Hoezo stemmen? Op wie stemmen? Al die zogenaamde politici laten de ene natte wind na de andere en wij zitten in de stank. Dank je feestelijk en ga maar lekker stemmen! Dat houdt je even van de straat.”

Laten we daar dit keer maar mee afsluiten.’

Wassi: ‘ Wat mij betreft kan ‘ie zo op een tegeltje. Letterlijk: in geuren en kleuren. Als die Haagse Kaasstolp niet permanent driftig geventileerd wordt … brr…… jakkes ….… de gedachte alleen al.’

 

 

 

Moskeeën, metaforen, macht en de media

 

 

Kio: ‘’Indien ik mw. Ezzeroili goed begrijp en adequaat samenvat, beweert zij dat de authentiek gelovige moslims bijna altijd, automatisch, tussen hamer en aambeeld zitten, en dat dat hen mateloos irriteert. Zowel in Marokko als in Nederland, worden zij met een scheef oog bekeken en te makkelijk over een kam geschoren met de-staat-onwelgevallige elementen, lees: politieke islam en moslim-terrorisme.’

Laila Ezzeroili is een Nederlandse burger en activiste met een ongewenste, maar verplichte Marokkaanse nationaliteit. Ze zet zich in voor keuzevrijheid in nationaliteit en tegen inmenging en beïnvloeding door de Marokkaanse staat.’

*

Mitras: ‘ Vooral dat laatste punt kan hinderlijk zijn – om een understatement te gebruiken. In ieder geval lijkt mij een gesprek met mw. Ezzeroli door de Nederlandse “machthebbers” geen overbodige luxe.’

Kio: ‘Dat wil zeggen: indien “ze” te goeder trouw zijn, natuurlijk, want machthebbers hebben overal op de wereld zo’n beetje dezelfde agenda, en daar staat op eerste plaats: hoe blijven wij zo lang mogelijk aan de macht. ‘

Mitras: ‘Juist, en de propaganda-apparaten moeten het volk verkopen dat “ze” het Algemeen Belang voorop stellen. Ook daar in verschillen machthebbers waar ter wereld ook, niet tot nauwelijks van elkaar.’

Kio: ‘ Effectieve propaganda maakt onder andere profijtelijk (and profusely) gebruik van cultureel courante metaforen. De gristen-dominee verschilt daarin niet van de islamitische mullah. Wil je als “infiltrant” echt snappen waarover het gaat tijdens zo’n kerk-/moskee-dienst, dan heb je veel meer nodig dan Nederlands of Arabisch kunnen spreken en verstaan in de gebruikelijke zin des woords. Ga daar maar eens aanstaan. Hoe kwamen en komen kerkscheuringen tot stand, denk jij.’

Mitras: ‘ Precies: een en al misverstand. Ik kwam The Great Code van Frye onlangs weer eens tegen. Hebben we tijd genoeg om die weer eens uitgebreid te lezen?’

Kio: ‘ Ach ja, ons onderwijs. Dat komt nooit meer goed. Er zijn veel tribunalen nodig om de vandalen die dat hebben verhapstukkt, hun vet te geven.’

Mitras: ‘We zetten in ieder geval die stukjes over Propaganda en Pinokkio (straks) hier onder.’

 

 

*

 

www.nrc.nl/nieuws/2022/01/11/staatspers-kneedt-publieke-opinie-a4077988

 

Kio: ‘ Het gaat altijd over een ander land, als de MSM hier het over regeringsleugens en -propaganda hebben. Bij voorkeur Rusland en China.’

Mitras: ‘ Dat is wel zo veilig. Ik bedoel, die journalisten en hun redacteuren moeten ook aan hun toekomst denken.’

Kio: ‘Ik begin het steeds verdachter te vinden dat er over de Nederlandse anti-stripheld Kwark Frutte nog geen cartoonseries zijn verschenen. Me dunkt dat daar alle aanleiding toe is.’

Mitras: ‘ het schijnt dat deze film Pinokkio over die Nederlandse anti-stripheld gaat. Nog een pikant detail: die kroeg in Praag, weet je niet? Die heet ook Pinocchio.’

 

 

 

 

Heeft Sigrid Kaag (van D66) een broek aan vanwege Plato of vanwege Nietzsche?

 

Simon: ‘ De grap is hier dat Nietzsche beweert dat de waarheid een vrouw is en dat Plato de waarheid op zijn/haar kop houdt, ondersteboven dus. Volgens Fritz dus.’

Salomé: ‘ Gesnapt, en ik geloof dat Nietzsche in de Nachlass ergens zegt dat hij dat niet netjes vindt van Plato, omdat als je een vrouw ondersteboven houdt, haar rokken omlaag vallen. Dat is onbetamelijk. Zeker bij de dames van D66.’

Simon: ‘ Vandaar dat mw. Kaag van D66 voor de zekerheid maar een broek heeft aangetrokken. Mocht ze Nietzsche en Plato tegen het lijf lopen en zouden die haar voor de Waarheid miskennen en ondersteboven houden, dan blijft het decorum in ieder geval deels intact. Hoewel. Er blijven natuurlijk verschillen, en het ene blondje is het andere niet.’

Salomé: ‘ Ach, nu snap ik die fakkel ook. Die komt uit de grot van Plato, met de schaduwen op de grotwand en zo. Gôh, op deze manier is politiek puzzelen best leuk.’

Simon: ‘ Je moet wat toch? Al die flauwe, fantasieloze en obligate stukjes over het nieuwe kabinet, die had iedereen lang geleden ook al kunnen schrijven. Daar val je van in slaap.’

Salomé: ‘ Tja, het is altijd hetzelfde liedje, die ewige Wiederkunft des Gleichen …  Overigens, wat zijn “complotleuzen” eigenlijk?’

Simon: ‘ By Jove, ik zou het niet weten. Het woord tikt aan met Scrabble, maar verder ….? Nederlandse militairen hebben als ik me niet vergis zo’n patch op de bovenarm met de leuze: Ik zal handhaven. Nou, daar zit een structureel complot achter hoor, en al heel lang. Reken maar. Of het een briljant complot is, dat is iets anders, maar dat er hevig wordt samengezworen, lijkt mij evident. Dus.’

Salomé: ‘ Je hebt gelijk. De term complotdenker is een intimidatie-term geworden, die vooral zelfcensuur stimuleert. Ik moet altijd aan de romanfiguur Julia denken, uit Orwell’s roman 1984. Julia schrijft van staatswege geproduceerde flutjes, Libelle- en Margriet-romannetjes met voorgekauwde plots die onderling nauwelijks van elkaar verschillen. Steeds dezelfde scenario’s, dezelfde handelingsmodellen zonder alternatieve strategieën, ongeïnspireerde blauwdrukjes zonder fantasie. Een effectief middel, want bijna iedereen in Oceania gaat cognitief op de hurken zitten, indien men over literatuur wil praten – als men dat daar al deed.’

Simon: ‘ Mwah, Julia is een stil water met diepere gronden dan je op het eerste gezicht geneigd zou zijn te denken, maar “het systeem,” de mal, is ijzersterk.’

Salomé: ‘ Och jee, dat zou ik bijna vergeten: er komt een film over het leven van het Nederlandse romanpersonage Kwark Frutte. De Rijks PropagandaDienst heeft er zo’n tien jaar aan gewerkt, maar nu is tie dan eindelijk af.’

Simon: ‘ Daar heb ik vanuit mijn ooghoeken iets van gezien. Jordan Peterson heeft een catchy slogan, die de kern kernachtig samenvat, vind ik: In Pinocchio, Insanity has been given a face. Naar verluidt hebben hordes medewerkers aan die film bij Peterson op sofa gelegen voor een intensieve psychotherapie.
Flauwekul natuurlijk. Dit kan niet waar zijn toch? Dit gaat over heel iets anders. Dit is een desinformatief broodje aap. Dit moet zijn ingestoken door Putin, of Xi. Zeg, heeft Sigrid een rolletje dat je weet, en Kajsa?’

 

 

www.nrc.nl/nieuws/2022/01/09/kaag-doet-aangifte-tegen-engel-vanwege-openbaren-van-adresgegevens-a4076329

www.nrc.nl/nieuws/2022/01/08/een-nieuw-kabinet-meer-intimidaties-en-de-dictatuur-van-het-eigenbelang-a4076092

 

 

 

 

 

 

 

verandert de Nederlandse politie tegen, of mee …?

 

Piet van Reenen –  NRC 10 januari 2022  over handhaven in de ‘nieuwe bestuurscultuur’.

 

 

 

 

 

 

 

 

cafeweltschmerz.nl/videos/politiegeweld-was-pure-uitlokking-max-von-kreyvelt-en-arno-wellens/

cafeweltschmerz.nl/videos/willem-en-jeroen-nemen-de-week-door-wef-riec-en-politiek-3/

 

Wim Voermans over democratie in tijden van crisis   06 jan. 2022