De speelbal, het Nessushemd, en ons aller onderliggend lijden

Posted on by rudi

 

 
‘ Dat “speelbal” slaat op de mensen die het werk moeten uitvoeren en de klussen moeten opknappen (de domeindeskundigen, de professionals), en die als speelbal fungeren voor de personen die achter hun tekentafels de modellen en regels bedenken en daar de praktiserende domeindeskundigen (ik vermijd dat deplorable woord professionals zo veel mogelijk) mee teisteren en sarren: de politiek-bestuurlijke managerkaste van nomenklatoeristi dus. De bevolking van de banencarrousels. Degenen met de kennissen in plaats van de kennis.’

  • ‘ Dat in dit kader de ene betekenis van speelbal. De andere betekenis is hier min of meer complementair aan en wordt door Hajo de Reijger treffend verbeeld in zijn cartoon: Mark Rutte die de speelbal wordt van het Corona-Covid19 virus dat hij aanvankelijk als speelbal beschouwde en ten eigen voordele meende te kunnen gebruiken.
    Net als bijna alle politieke leiders deden, greep Rutte het virus aan om zijn positie als politicus te versterken door zich middels maatregelen tegen het virus, als leider en staatsman te afficheren. “Ze” konden niet wachten om Corona tot pandemie der Eerste Klasse te laten verklaren.Even erg als ebola. Dat zou draconische maatregelen rechtvaardigen. Voor de meeste politici zijn noodtoestanden en uitzonderingssituaties immers gefundenes Fressen.
    In Ruttes geval was Corona bijna een geschenk uit de hemel, want de Kamerverkiezingen op 17 maart 2021 staan voor de deur. In de opmaat naar die verkiezingen kon Rutte zich als crisismanager, staatsman en Vader des Vaderlands positioneren. Voor de gewone mens is Corona vooral een gevaar en een risico, terwijl politieke entrepreneurs er meteen kansen in ontwaren. Zij kunnen er hun verdienposities mee oppompen. Op deze manier mogen de meesten van ons, van henzelf niet denken.’

‘ Helaas voor de politieke poppenspelers en vooral helaas en jammer voor ons, gedraagt het Corona-balletje zich onvoorspelbaar en oncontroleerbaar. Zeker in de vigerende context. Bijna alles in onze maatschappij staat intussen in het teken van het rendementsdenken en we vinden het bijna vanzelfsprekend dat bijvoorbeeld extra ziekenhuiscapaciteit als verspilling beschouwd wordt, want ook ziekenhuizen mogen, of moeten zelfs, immers winst maken om uit te keren aan aandeelhouders. Geen winst genereren in de zorg, is gewoon immoreel. Denk aan de beruchte casus van het echtpaar Spijker-Schippers. Ze deden niets onwettigs of illegaals. Ze wisten gewoon heel goed de weg in het systeem, en daarmee kun je veel geld verdienen.
Hajo tekent een Rutte die met het schuim om de mond probeert het virus-balletje (dat, voor hem tantaliserend, met een elastiek aan zijn riem vastzit) naar zijn pijpen te laten dansen en springen. De collateral damage die hij daarbij aanricht, zien we ook in de cartoon verbeeld. Arme wij!
Rutte is tien jaar lang gewend om de leden van het kabinet aan een touwtje te hebben, maar dit is toch iets anders. Nu is er sprake van een zeer belangrijke extra interveniërende variable die aan het licht treedt: ons aller onderliggend lijden.’

  • ‘ Rutte (en wij als maatschappij) hebben namelijk te maken met een intussen chronische toestand van ernstige “onderliggend lijden”, waarbij het neoliberalisme als voornaamste pathogeen (ziekmaker) fungeert. Het verzwakt onze natuurlijke afweer. Daarom zijn we extra kwetsbaar voor dit Covid-Sars-virus – en voor iedere crisis. Op korte en middellange termijn valt hier niets aan of tegen te doen. Het neoliberalisme is zo mogelijk nog kwaadaardiger dan Covid-19 en het muteert bovendien voortdurend.’

‘ Laten we deze metafoor niet verder uitwerken. Dat kan iedereen voor zichzelf doen; het spreekt eigenlijk allemaal vanzelf.’

  • ‘ Ruben Oppenheimer tekent een variant van de ellende, door een Kersttrui als dwangbuis, of Nessushemd, of het vergiftigde kleed (shirt of flame) van Medea voor Glauke, te verbeelden. Op dat Nessushemd – dat in dit geval ironisch als Kersttrui is vermomd – zien we de tekens afgebeeld die staan voor de narigheden waaraan we momenteel zijn blootgesteld. Dat hebben we onzalig genoeg grotendeels aan onszelf te danken, omdat we de politici die dit verhapstukken zelf hebben gekozen – en ook weer niet, want het systeem waarin dit alles zich afspeelt was ooit heel anders bedoeld dan waarvoor het nu wordt gebruikt.’

‘ Citaat uit Van den Brink bladzijde 149: “Qua systeem [hier plaatsen wij dus een ruitertje bij; i.p.v. systeem opteren wij provisorisch voor: principe of beginsel] stemmen de meeste Nederlanders in met de manier waarop verkiezingen plaatsvinden, qua bestuurlijke praktijk menen ze dat bestuurders hen onvoldoende serieus nemen. ( ….. )  meer dan de helft van de bevolking zegt dat men geen enkele invloed op de regering heeft. Daaruit blijkt eens te meer dat er een groot verschil bestaat tussen het houden van verkiezingen en de wijze waarop bestuurders of politici daadwerkelijk handelen.” Vandaar dat het instrument van referenda in verschillende vormen, soorten en maten, zo node wordt gemist!
Bekijk de video (07.12.2020) met Gabriël van den Brink op het platform De nieuwe wereld en bezie de interviewer Jelle van Baardewijk in dit geval vooral als advocaat van de duivel.’

  • ‘ Wij hebben bij het terugkijken van deze video, regelmatig doorgespoeld naar de passages waar Van den Brink aan het woord is, om daarná alsnog naar de interviewer te gaan, om te verifiëren welke vraag er bij het antwoord van Van den Brink gesteld werd, of welke inleidende aanloop de interviewer koos. Bij deze video bleek dit voor ons een perfect format. Dit doet overigens niets af aan de kwaliteit van Van Baardewijk als interviewer. Deze handelwijze hoort gewoon bij onze idiosyncratische make up.’

 

 
 

 

♣

 
<<  Ambtenaren zien de onuitvoerbaarheid van nieuwe wetgeving soms al lang aankomen. Gebruik daarom de kennis van  medewerkers van uitvoeringsorganisaties, zoals de Belastingdienst of het UWV, en toets nieuwe wetten van tevoren op de uitvoerbaarheid, bepleiten Piet Fortuin en Patrick Feij van het CNV.  >>
Piet Fortuin en Patrick Feij, Trouw 16 december 2020, 10:46
 
Waar staat de toeslagenaffaire symbool voor? Een gesprek met Gabriel van den Brink  • Dec 7, 2020
 
 
 
 
 
 

Positief bespiegelen, in tijden van Corona-Covid-19

Posted on by admin

 

 

 

 
‘Een bonus van 1000 euro bij het vierde kind. Welke bevolkingsgroep heeft en krijgt de meeste kinderen? Niet de autochtone Nederlanders. Dat kun je gewoon natrekken.’

  • ‘Dus de SGP wil vooral exoten van eigen bodem kweken, bedoel je? Dan hoeft “Nederland” ze niet meer te importeren. Dat frame was nog niet bij mij opgekomen. Autochtone Nederlanders en ingeburgerde exoten, krijgen inderdaad steeds minder kinderen. Kindertal als indicator van mate van geïntegreerd zijn, da’s ook een spannende, vind je niet?’

‘ Bij mij kwam dit frame ook niet meteen op, maar ik hoor het intussen overal om me heen, zij het meestal fluisterend, want als je zo’n gedachte hardop ventileert, word je meteen aan het kruis gespijkerd als racist. Terwijl het gewoon een scenario is, dat iedere politicus met een paar gram hersens tussen de oren, bedenkt. Volgens mij weet iemand als Van der Staaij donders goed wat hij hiermee wil.’

  • ‘ Niet eens zo’n gek frame trouwens, want ons onderwijs is toch al naar de gallemiezen. De huidige bemensing van het ministerie van Onderwijs (Arie Slob – CU en Ingrid Engelshoven – D66), staat voor bestendiging van de neergaande lijn, dus een groot deel van die bevolkingsaanwas zal marginaal tot laaggeschoold blijven – tenminste voor langere tijd. En dat is precies wat de “werkgevers” willen: marginaal geletterde arbeiders die ongeorganiseerd zijn, dus geen lid van een vakbond of andere coöperatieve organisatie. Als je die zelf kunt kweken, is het natuurlijk helemaal kat in het bakkie.’

‘ Slim bedacht, nietwaar? Vooral omdat de meeste mensen vanwege zelfcensuur tegen racisme-denken en angst voor beschuldigingen van niet-inclusiviteit, dit niet snel hardop zullen zeggen. De heer Kees van der Staaij van de SGP zal zo’n frame natuurlijk in alle toonaarden verontwaardigd van de hand wijzen, vermoed ik.’

  • ‘ Verre van zich werpen, want zo zeggen de pipo’s dat meestal. De wortel die de mensen-die-meer-kinderen-moeten-krijgen wordt voorgehouden, is de grotere gezinsauto. Dat is goed voor het milieu – en tegen de overbevolking. Ja, hier is diep over nagedacht.’

‘Ik heb het gelezen. Tussen de regels door lees ik dat men misschien niet meteen gereformeerd hoeft te worden voor die bonus, maar de moskeeën moeten wel dimmen met hun oproepen tot het gebed. Dit staat er natuurlijk niet precies zo, maar op die manier lezen we de mainstream media intussen: op welke manieren proberen “ze” ons nu weer te foppen?’

  • ‘ O ja, over de vrijheid van drukpers en de vrijheid van meningsuiting: ik kan dat blad Gezond verstand maar niet te pakken krijgen. In de kiosken van AKO en Bruna zijn ze in een mum uitverkocht en abonneren lukt me niet, vanwege de ingewikkelde manieren waarop je het abonnementsgeld moet overmaken.’

‘Dit heb ik vaker gehoord. Vreemd hè, dat een organisatie van een lofwaardig initiatief op knullige logistieke onvolkomenheden kan stranden, want dit werkt natuurlijk fnuikend.’

  • ‘ Heb je deze video gezien? Beslist de moeite waard. Mijn haren rezen me toch weer te berge. Mijn halve familie stemde ooit – voor zover ik uit de verhalen kan opmaken – op D66 en menigeen was lid van die partij. Dat was wel in de periode van Hans van Mierlo (1931 – 2010). En nu schaft nota bene een D66-minister (Kajsa/Karin Ollongren) het referendum af en is een andere D66-mevrouw (Ingrid Engelshoven) betrokken bij de verdere sloop van het onderwijs. Hoe dingen toch kunnen veranderen, en zo snel, en niet ten goede helaas.’

‘ Van Mierlo’s schoonvader (Kees Los heette de man geloof ik), kwam bij ons thuis. Ik zie hem nog voor me: niet al te groot, met warrig grijs haar en grijze baardstoppels. Meestal liep hij op sandalen; artistiek vagebondachtig. Hij was een studiegenoot (Delft, techniek) van mijn vader en moeder. Die waren trouwens van de PvdA (dat zijn ze al heel lang niet meer hoor!) en ze hielden weleens discussies over politiek. Ik geloof dat Kees Los meer naar de CPN-kant neigde, maar dat weet ik niet meer zeker. Naderhand moesten noch hij, noch mijn ouders, nog veel van de Nederlandse politici hebben, terwijl ze zeer geïnteresseerd in politiek bleven.
Je had het over een video?’

‘ Hmm, ik ga ‘m bekijken.’

  • ‘ Alleen die SP-mevrouw in haar rode outfit vind ik in deze video misplaatst. Ook de SP is inmiddels neoliberaal. Op z’n minst weet het partijmanagement aan welke kant hun boterhammen zijn gesmeerd en wie ze belegt. Dat rood staat wat mij betreft voor: grote doek voor het bloeden.’

‘ Je bedoelt Lilian Marijnissen. Tja, als ze in het groen optreedt wordt ze uitgemaakt voor beschonken komkommer, want groen is de kleur van de islam.’

  • ‘Die associatie had ik nog niet gemaakt, maar ik vind “beschonken kommer” best een gezellige benaming. De islam verbiedt sterke drank – behalve voor medicinale doeleinden. Vandaar die kwalificatie “beschonken,” wellicht? Azarkan, toch?’

‘ Wat valt er toch veel tussen de regels te lezen, als je tenminste een oplettend en enigszins geletterd lezertje bent. Arme Lilian Marijnissen; bruin is ook al zo’n besmette kleur. Wat voor hansop kan ze nog aan?’

  • ‘ Dat “oplettende lezertjes” klinkt naar Marten Toonder.’

‘ Is dat zo? Dan zijn we toch weer even onder ons.’

  • ‘ Tja, want een gezellig Sinterklaasfeest zit er niet meer in en of we nog een kerstboom mogen oprichten en versieren, valt ook nog maar te bezien.’

‘ De dingen veranderen snel. Net wat je zegt. Alleen schijnen we nog steeds in een democratie te leven.’

  • ‘ Vandaar misschien? ‘

 

 

♦

 
<< Wie zijn Uğur Şahin en Özlem Türeci, het Turks-Duitse echtpaar dat het Pfizer-vaccin ontwikkelde dat maandag wereldwijd tot enthousiasme leidde?  >>   Arjen van der Ziel / Trouw, 10 november 2020, 8:45
‘Moedermelk zit tjokvol antistof tegen coronavirus’ / Sander Voormolen, NRC 9 november 2020 om 17:09
<< Coronavirus Antistoffen in moedermelk van vrouwen die Covid-19 hadden, kunnen mogelijk worden ingezet als beschermend medicijn. >>
 
SGP wil bonus van 1000 (duizend) euro bij geboorte vierde kind /  NRC 2020.11.09
 
NRC 2020.11.10     https://www.nrc.nl/nieuws/2020/11/10/coronablog-10-november-a4019422
<<  Brazilië legt vaccintest stil na ‘ernstig incident’, onderzoeksinstituut verrast
De federale Braziliaanse zorgautoriteit heeft de test met het vaccin CoronaVac stilgelegd na een „ongewenst, ernstig incident”. Dat heeft de dienst Anvisa maandag gemeld. Dit betekent dat voorlopig geen nieuwe vrijwilligers worden gevaccineerd.
De stop kwam als een verrassing voor de overheid van de staat São Paolo, waar het in China ontwikkelde CoronaVac wordt geproduceerd en getest. De lokale regering zegt het nieuws niet van de federale regering zelf maar via de pers vernomen te hebben. Ook het Butantan Instituut dat de testen uitvoert, zegt verrast te zijn. Volgens de directeur van het instituut is onlangs een proefpersoon overleden, maar had dat niets te maken met het vaccin en doen er meer dan tienduizend mensen mee met de studie. >>
 
 
 
 
 

Ongepast …. ?

Posted on by admin

 
‘ We zaten eer-, eergisteren te kijken naar deze Duitse video op youtube. We kennen de streek en er wonen vrienden van ons; aan beide kanten. Grieks of Turks, dat maakt in ons bestek niet uit. Toen kwam F. binnen en ging er bij zitten. Zij kent die contreien ook goed. Na een poosje kijken vroeg ze: “Weten jullie waar we naar kijken?” / Ja, nou, hoezo? / F.: “Hoezo?! Hoezo hoezo! Dit zijn twee NAVO lidstaten: Griekenland en Turkije. En zij verkeren bijna op voet van oorlog!” ‘

  • ‘ Aha. Juist. Inderdaad. Tamelijk bizar. Als de ene NAVO-staat de andere aanvalt. Moet de NAVO helpen. Dat staat in het charter, geloof ik. De vraag hier is: wie helpen, welk land helpen? Ik denk dat de opperbevelhebbers en mevrouw Merkel dan gewoon gaan loten wie ze zullen helpen. Dat kan Turkije zijn, maar het kan ook Griekenland worden. Of ze worden om de beurt geholpen. Tja, bijna net zo bizar als de hele EU-constructie waarmee we opgescheept (no pun intended!) zitten en mevrouw Merkel zelf, die al een mausoleum heeft besproken, in de Berlijnse museumwijk, tegenover waar ze nu woont. Via haar trekpop Uschi von der Leyen, die het als een renaissance Bauhaus framet geloof ik. Zoals er al eentje in Dessau staat. Dat toekomstige museum in Berlijn heet nu al bij menigeen het Merkel Mausoleum.’

‘Ongepast.’

  • ‘Onge watte? Hoe bedoel je? Dat mausoleum, of wat de Turken en de Grieken doen, armpje drukken over dat aardgas in de Mediterranéééé ? Is dat ongepast? Nou ja, het eerste vind ik megalomaan en het laatste noem je eerder geopolitiek zuigen en sarren. Geopolitiek kan bijna nooit met ongepast in verband worden gebracht. Dat woord past gewoon niet in de context. Dat is een ander taalregister. Neen, dan vind ik de opstelling van de Nederlandse nomenklatoera ten aanzien van de gedupeerde Groningers en hun door NAM&Shell boren verzakte woningen eigenlijk veel beter als ongepast te omschrijven. De ramp voor de Groningers vanwege ons eigen aardgas dus. Daar kraait geen haan meer naar. Hoogst ongepast! Dat was Stef Blok toch, met dat gasboren en verzakken? Of haal ik nou E. Wiebes, Henk Kamp en Blok nu door elkaar? In ieder geval waren en zijn het neoliberale VVD-politici die je met betrekking tot dit dossier overdadige ongepastheid kunt aanwrijven.’

‘ Zeker, zeker, maar dit ongepast werd gebezigd door de VVD’er Stef Blok om een handelwijze van de Turkse president Erdogan te kwalificeren. De neoliberaal Stef Blok noemde Erdogans fatwa-lite (daar komt Erdogans move zo’n beetje op neer) aan het adres van Geert Wilders ongepast. Dit gebruik van ongepast getuigt van een vreemdsoortig taalgevoel: ongepast. Vind je ook niet?’

  • ‘Nou, neen, niet helemaal. Het gebruik van het woord ongepast getuigt hier voor mij veeleer van een krom, uit het lood geslagen, zwabberend en rammelend normbesef. Ongepast is niet netjes. Een nuffig, wat muf, begrip – een preutse blauwkousen/oude- vrijster-term. Ik vind bijvoorbeeld Bloks verhuurdersheffing over sociale woningen ongepast en de houding van de Kamer hier tegenover idem dito. Het maar niet coronaproof (willen) maken van onze verzorgings- en bejaardentehuizen. Dát is in mijn ogen hoogst ongepast. Ont-zettend onbehoorlijk – nota bene! ontzettend in de zin van ontwrichtend. Terwijl de dames en heren onder de Haagse Kaasstolp oneindig veel noten op hun valse zang hebben ten aanzien van de coronaproofness van hun nieuwe luxe onderkomen. Kijk, dát vind ik ongepast. Onfatsoenlijk dus. De wijze waarop de kans tot referenda-houden is afgeschaft, door Rutte via K3Ollongren, dat is ook ongepast.
    In Duitsland werd Angela Merkel onlangs gegispt voor haar dictatoriale optreden, door onder anderen Wolfgang Kubecki (FDP). Merkels ad hoc binnenlaten van een miljoen exoten in 2015, waarna ze zich tot Erdogan wendde om hem om te kopen migranten tegen te houden, vind ik ook geen voorbeeld van politiek fatsoenlijk handelen. Onder anderen Paul Scheffer doet de dictatoriale trekjes van Merkel duidelijk uit de doeken. ’

‘ Blauwkous. Dat klopt wel: Stef Blok de blauwkous. Je ziet ’t hem zeggen met dat preutse bekkie: Wat meneer Erdogan doet is niet netjes, hoogst ongepast. Voor straf zonder baklava naar school. Typisch, die spruitjeslucht-ethiek van Den Haag. Inderdaad, gepast en ongepast, dat ligt in het semantische veld van fatsoen, netjes. Dus wat Erdogan doet, is onfatsoenlijk, zegt Blok. Dat vinden de Haagse heikneuters dus. Alsof hun opvatting van fatsoen een globaal-geldige en legitieme mondiale maatstaf zou zijn. Wat een wereldvreemde smurfen zijn het toch. En zo zelfingenomen-pedant-parmantig.
Nu blijkt die enge club van de CU “per ongeluk” vóór een structurele salarisverhoging van het zorgpersoneel gestemd te hebben. Hoe verzin je zoiets, nietwaar? Per ongeluk, dat heet in dit verband adding insult to injury. Daar zijn ze daar in Den Haag ware meesters in. Kijk maar eens hoe ze dat in dit geval doen: het vóór de salarisverhoging stemmen wordt als een menselijke fout bestempeld. Hoe krijgen ze het voor elkaar, nietwaar? Het was onbedoeld, haast men (dat zijn dus pipo’s en bimbo’s die zelf ruim een ton per jaar opstrijken) te zeggen, waarin besloten ligt: we gunnen jullie die salarisverhoging niet. Draai het mes nog maar een paar keer om, nadat je ermee gestoken hebt. Dat, die kwaliteit volksvertegenwoordigers, schijnen wij dus democratisch gekozen te hebben.’

  • ‘ Okay, okay. Laat ik maar advocaat van de duivel spelen voor die stumpers van de CU, die zo onbekommerd collaboreren met de neoliberalen. Laat ik maar poneren dat die voorstemmer Stieneke Huppeldepup het onbeheersbaar op instigatie van haar onbewuste geweten deed. Vóór het zorgpersoneel kiezen dus. Ik geloof namelijk in de theorieën van Freud. Meer dan in die van Rutte en Van Dissel, in elk geval.’

‘ Mwa, vooruit dan maar. Van schrik en de weeromstuit heeft het CDA toen mevrouw Lucille Werner hoog op de lijst geplaatst. Of rangschik jij dat onder het gewone politieke-stuntwerk-voor-verkiezingen? In ieder geval wil ik mevrouw Werner niet te kort doen. Dat zou in meerdere opzichten onfatsoenlijk, niet netjes, zijn. Vind ik tenminste. Vooralsnog althans. Tenslotte ging Pia D. van D66 haar voor, en die is getrouwd met ene meneer Cerfontaine van make-Schiphol-greater-again.’

  • ‘ Ik moet plotseling denken aan het Engelse woord decent. Dat komt – denk ik tenminste, maar ik weet het niet zeker, want ik heb lang niet altijd controle over mijn voor- en onderbewuste – door die verse cartoon van Charlie Hebdo, zoals ook – heel even – in enkele Nederlandse kranten afgedrukt.
    De prent laat een persoon zien die op Erdogan lijkt, terwijl hij de rokken van een vrouw optilt waardoor haar blote billen zichtbaar worden. De cartoonfiguur zegt: “Ouuuh! Le prohète!”
    In het Engels vraag je na het kloppen – met name kloppen op de deur van een vertrek waarin zich een vrouwspersoon bevindt – “Are you decent? Can I come in?” Deze cartoonfiguur pleegt, begaat, een indecency en wordt daarbij betrapt door een figuur die voor ons op de tekening niet zichtbaar is, maar die hij blijkbaar de profeet noemt. Diegene wordt niet afgebeeld, want niet in de cartoon getekend.’

‘ Ah, zo lees jij deze cartoon dus. Slim bedacht met die niet-afbeelding, wel vermoeiend hoor, op den duur. Goed. Onwelvoeglijkheid, indecency. Dat kan, het geeft er wat sjeu aan, want ik vind ‘m als tekening gewoon nogal flauw moet ik bekennen. Zo ongeveer in de Gregorius-Nekschot-stijl.
O ja, er is nog iets met Griekenland en Turkije zowel in relatie tot elkaar als tot de EU, iets dat zo bizar is, dat het bijna hilarisch is. Zowel de Turken als de Grieken hebben de EU, dus ons, in de tang. De Turken met de tienduizenden vluchtmigranten die ze zo onze kant op kunnen sturen (wanneer de ECB/Merkel niet met miljarden belastinggeld over de brug blijft komen) en de Grieken met hun eeuwig brakke banken, die keer op keer door ons gered moeten blijven worden. ’

  • ‘  Tja, echt om je dood te lachen, maar niet heus natuurlijk. Tot zover deze posting dit keer. Op de valreep nog een tip voor de jongelui om naar het tweede gesprek tussen sociaalhistoricus Bas van Bavel en Ad van Liempt te kijkluisteren. Van Bavel verwoordt enkele lucide inzichten – net als econoom Dirk Bezemer trouwens – en zijn “marktbegrip” vind ik bepaald intrigerend. Ik lees het vooralsnog als een fluïde concept dat zich, binnen bepaalde piketpaaltjes, plooit en voegt naar de plaats en tijd waarop de auteur het van toepassing verklaart en in die respectieve context hanteert, maar ik heb het incunabel nog maar een keer cursorisch gelezen. Beslist de moeite waard. Ik vraag me steeds vaker af, hoe het komt dat we in Nederland zulk baggerbeleid over ons uitgekieperd krijgen, terwijl er toch zoveel intelligentie en redelijk verstand voorhanden is. Het intellect klotst gewoon tegen de plinten!’

‘ We werken nog steeds met een reeds lang achterhaald politiek systeem en met verouderde politieke structuren. Die veranderen heeft veel voeten in de aarde, omdat de zittende nomenklatoera alle belang bij de status quo heeft. Zelfs een Corona-Covid “pandemie” crisis lijkt weinig verandering in die toestand te kunnen bewerkstelligen. Het omgekeerde is eerder aan de orde: de nomenklatoera zet (overal) de hakken nog dieper in het zand.
Zeg, dit Bavel-boek heeft maar liefst drie registers! Nou, dan neem ik een beredeneerde bibliografie maar op de koop toe. Voor deze kerst heb ik mijn “cadeaus” in ieder geval al binnen. Dat wordt úúúúren lezen – en voorlezen. Onder een kerstboom met onfatsoenlijk veel lichtjes en met ongepast dampende dikke snert van echte erwten en onwelvoeglijk ongeschoren spek.
Een ding nog. Ik zou zijn marktbegrip elastisch noemen en niet fluïde. Jij zegt het trouwens ook: het blijft binnen de piketpaaltjes. Fluïde heeft voor mij het gevaar van vormeloosheid, amorfheid, als connotatie.’

  • ‘ Goed! heel goed. Beter zelfs. Elastisch. Klinkt goed, die dampende snert. Als je maar niet smakt bij het slobberen, want dat is niet netjes.’

 

 

♦

 
https://www.trouw.nl/politiek/christenunie-stemt-per-ongeluk-voor-fors-hogere-zorgsalarissen-de-politieke-spanning-loopt-op~b0ffc111/
Vermogensongelijkheid en markteconomie. Een gesprek met hoogleraar Bas van Bavel •  May 30, 2020  –  https://www.youtube.com/watch?v=Yi1Fm5eFx34
‘Geld genoeg, maar we gebruiken het verkeerd.’ Een gesprek met hoogleraar economie Dirk Bezemer  • Oct 5, 2020  –  https://www.youtube.com/watch?v=OEBvePSHyjA
 
 

Ongepast …. ?

Posted on by rudi

 
‘ We zaten eer-, eergisteren te kijken naar deze Duitse video op youtube. We kennen de streek en er wonen vrienden van ons; aan beide kanten. Grieks of Turks, dat maakt in ons bestek niet uit. Toen kwam F. binnen en ging er bij zitten. Zij kent die contreien ook goed. Na een poosje kijken vroeg ze: “Weten jullie waar we naar kijken?” / Ja, nou, hoezo? / F.: “Hoezo?! Hoezo hoezo! Dit zijn twee NAVO lidstaten: Griekenland en Turkije. En zij verkeren bijna op voet van oorlog!” ‘

  • ‘ Aha. Juist. Inderdaad. Tamelijk bizar. Als de ene NAVO-staat de andere aanvalt. Moet de NAVO helpen. Dat staat in het charter, geloof ik. De vraag hier is: wie helpen, welk land helpen? Ik denk dat de opperbevelhebbers en mevrouw Merkel dan gewoon gaan loten wie ze zullen helpen. Dat kan Turkije zijn, maar het kan ook Griekenland worden. Of ze worden om de beurt geholpen. Tja, bijna net zo bizar als de hele EU-constructie waarmee we opgescheept (no pun intended!) zitten en mevrouw Merkel zelf, die al een mausoleum heeft besproken, in de Berlijnse museumwijk, tegenover waar ze nu woont. Via haar trekpop Uschi von der Leyen, die het als een renaissance Bauhaus framet geloof ik. Zoals er al eentje in Dessau staat. Dat toekomstige museum in Berlijn heet nu al bij menigeen het Merkel Mausoleum.’

‘Ongepast.’

  • ‘Onge watte? Hoe bedoel je? Dat mausoleum, of wat de Turken en de Grieken doen, armpje drukken over dat aardgas in de Mediterranéééé ? Is dat ongepast? Nou ja, het eerste vind ik megalomaan en het laatste noem je eerder geopolitiek zuigen en sarren. Geopolitiek kan bijna nooit met ongepast in verband worden gebracht. Dat woord past gewoon niet in de context. Dat is een ander taalregister. Neen, dan vind ik de opstelling van de Nederlandse nomenklatoera ten aanzien van de gedupeerde Groningers en hun door NAM&Shell boren verzakte woningen eigenlijk veel beter als ongepast te omschrijven. De ramp voor de Groningers vanwege ons eigen aardgas dus. Daar kraait geen haan meer naar. Hoogst ongepast! Dat was Stef Blok toch, met dat gasboren en verzakken? Of haal ik nou E. Wiebes, Henk Kamp en Blok nu door elkaar? In ieder geval waren en zijn het neoliberale VVD-politici die je met betrekking tot dit dossier overdadige ongepastheid kunt aanwrijven.’

‘ Zeker, zeker, maar dit ongepast werd gebezigd door de VVD’er Stef Blok om een handelwijze van de Turkse president Erdogan te kwalificeren. De neoliberaal Stef Blok noemde Erdogans fatwa-lite (daar komt Erdogans move zo’n beetje op neer) aan het adres van Geert Wilders ongepast. Dit gebruik van ongepast getuigt van een vreemdsoortig taalgevoel: ongepast. Vind je ook niet?’

  • ‘Nou, neen, niet helemaal. Het gebruik van het woord ongepast getuigt hier voor mij veeleer van een krom, uit het lood geslagen, zwabberend en rammelend normbesef. Ongepast is niet netjes. Een nuffig, wat muf, begrip – een preutse blauwkousen/oude- vrijster-term. Ik vind bijvoorbeeld Bloks verhuurdersheffing over sociale woningen ongepast en de houding van de Kamer hier tegenover idem dito. Het maar niet coronaproof (willen) maken van onze verzorgings- en bejaardentehuizen. Dát is in mijn ogen hoogst ongepast. Ont-zettend onbehoorlijk – nota bene! ontzettend in de zin van ontwrichtend. Terwijl de dames en heren onder de Haagse Kaasstolp oneindig veel noten op hun valse zang hebben ten aanzien van de coronaproofness van hun nieuwe luxe onderkomen. Kijk, dát vind ik ongepast. Onfatsoenlijk dus. De wijze waarop de kans tot referenda-houden is afgeschaft, door Rutte via K3Ollongren, dat is ook ongepast.
    In Duitsland werd Angela Merkel onlangs gegispt voor haar dictatoriale optreden, door onder anderen Wolfgang Kubecki (FDP). Merkels ad hoc binnenlaten van een miljoen exoten in 2015, waarna ze zich tot Erdogan wendde om hem om te kopen migranten tegen te houden, vind ik ook geen voorbeeld van politiek fatsoenlijk handelen. Onder anderen Paul Scheffer doet de dictatoriale trekjes van Merkel duidelijk uit de doeken. ’

‘ Blauwkous. Dat klopt wel: Stef Blok de blauwkous. Je ziet ’t hem zeggen met dat preutse bekkie: Wat meneer Erdogan doet is niet netjes, hoogst ongepast. Voor straf zonder baklava naar school. Typisch, die spruitjeslucht-ethiek van Den Haag. Inderdaad, gepast en ongepast, dat ligt in het semantische veld van fatsoen, netjes. Dus wat Erdogan doet, is onfatsoenlijk, zegt Blok. Dat vinden de Haagse heikneuters dus. Alsof hun opvatting van fatsoen een globaal-geldige en legitieme mondiale maatstaf zou zijn. Wat een wereldvreemde smurfen zijn het toch. En zo zelfingenomen-pedant-parmantig.
Nu blijkt die enge club van de CU “per ongeluk” vóór een structurele salarisverhoging van het zorgpersoneel gestemd te hebben. Hoe verzin je zoiets, nietwaar? Per ongeluk, dat heet in dit verband adding insult to injury. Daar zijn ze daar in Den Haag ware meesters in. Kijk maar eens hoe ze dat in dit geval doen: het vóór de salarisverhoging stemmen wordt als een menselijke fout bestempeld. Hoe krijgen ze het voor elkaar, nietwaar? Het was onbedoeld, haast men (dat zijn dus pipo’s en bimbo’s die zelf ruim een ton per jaar opstrijken) te zeggen, waarin besloten ligt: we gunnen jullie die salarisverhoging niet. Draai het mes nog maar een paar keer om, nadat je ermee gestoken hebt. Dat, die kwaliteit volksvertegenwoordigers, schijnen wij dus democratisch gekozen te hebben.’

  • ‘ Okay, okay. Laat ik maar advocaat van de duivel spelen voor die stumpers van de CU, die zo onbekommerd collaboreren met de neoliberalen. Laat ik maar poneren dat die voorstemmer Stieneke Huppeldepup het onbeheersbaar op instigatie van haar onbewuste geweten deed. Vóór het zorgpersoneel kiezen dus. Ik geloof namelijk in de theorieën van Freud. Meer dan in die van Rutte en Van Dissel, in elk geval.’

‘ Mwa, vooruit dan maar. Van schrik en de weeromstuit heeft het CDA toen mevrouw Lucille Werner hoog op de lijst geplaatst. Of rangschik jij dat onder het gewone politieke-stuntwerk-voor-verkiezingen? In ieder geval wil ik mevrouw Werner niet te kort doen. Dat zou in meerdere opzichten onfatsoenlijk, niet netjes, zijn. Vind ik tenminste. Vooralsnog althans. Tenslotte ging Pia D. van D66 haar voor, en die is getrouwd met ene meneer Cerfontaine van make-Schiphol-greater-again.’

  • ‘ Ik moet plotseling denken aan het Engelse woord decent. Dat komt – denk ik tenminste, maar ik weet het niet zeker, want ik heb lang niet altijd controle over mijn voor- en onderbewuste – door die verse cartoon van Charlie Hebdo, zoals ook – heel even – in enkele Nederlandse kranten afgedrukt.
    De prent laat een persoon zien die op Erdogan lijkt, terwijl hij de rokken van een vrouw optilt waardoor haar blote billen zichtbaar worden. De cartoonfiguur zegt: “Ouuuh! Le prohète!”
    In het Engels vraag je na het kloppen – met name kloppen op de deur van een vertrek waarin zich een vrouwspersoon bevindt – “Are you decent? Can I come in?” Deze cartoonfiguur pleegt, begaat, een indecency en wordt daarbij betrapt door een figuur die voor ons op de tekening niet zichtbaar is, maar die hij blijkbaar de profeet noemt. Diegene wordt niet afgebeeld, want niet in de cartoon getekend.’

‘ Ah, zo lees jij deze cartoon dus. Slim bedacht met die niet-afbeelding, wel vermoeiend hoor, op den duur. Goed. Onwelvoeglijkheid, indecency. Dat kan, het geeft er wat sjeu aan, want ik vind ‘m als tekening gewoon nogal flauw moet ik bekennen. Zo ongeveer in de Gregorius-Nekschot-stijl.
O ja, er is nog iets met Griekenland en Turkije zowel in relatie tot elkaar als tot de EU, iets dat zo bizar is, dat het bijna hilarisch is. Zowel de Turken als de Grieken hebben de EU, dus ons, in de tang. De Turken met de tienduizenden vluchtmigranten die ze zo onze kant op kunnen sturen (wanneer de ECB/Merkel niet met miljarden belastinggeld over de brug blijft komen) en de Grieken met hun eeuwig brakke banken, die keer op keer door ons gered moeten blijven worden. ’

  • ‘  Tja, echt om je dood te lachen, maar niet heus natuurlijk. Tot zover deze posting dit keer. Op de valreep nog een tip voor de jongelui om naar het tweede gesprek tussen sociaalhistoricus Bas van Bavel en Ad van Liempt te kijkluisteren. Van Bavel verwoordt enkele lucide inzichten – net als econoom Dirk Bezemer trouwens – en zijn “marktbegrip” vind ik bepaald intrigerend. Ik lees het vooralsnog als een fluïde concept dat zich, binnen bepaalde piketpaaltjes, plooit en voegt naar de plaats en tijd waarop de auteur het van toepassing verklaart en in die respectieve context hanteert, maar ik heb het incunabel nog maar een keer cursorisch gelezen. Beslist de moeite waard. Ik vraag me steeds vaker af, hoe het komt dat we in Nederland zulk baggerbeleid over ons uitgekieperd krijgen, terwijl er toch zoveel intelligentie en redelijk verstand voorhanden is. Het intellect klotst gewoon tegen de plinten!’

‘ We werken nog steeds met een reeds lang achterhaald politiek systeem en met verouderde politieke structuren. Die veranderen heeft veel voeten in de aarde, omdat de zittende nomenklatoera alle belang bij de status quo heeft. Zelfs een Corona-Covid “pandemie” crisis lijkt weinig verandering in die toestand te kunnen bewerkstelligen. Het omgekeerde is eerder aan de orde: de nomenklatoera zet (overal) de hakken nog dieper in het zand.
Zeg, dit Bavel-boek heeft maar liefst drie registers! Nou, dan neem ik een beredeneerde bibliografie maar op de koop toe. Voor deze kerst heb ik mijn “cadeaus” in ieder geval al binnen. Dat wordt úúúúren lezen – en voorlezen. Onder een kerstboom met onfatsoenlijk veel lichtjes en met ongepast dampende dikke snert van echte erwten en onwelvoeglijk ongeschoren spek.
Een ding nog. Ik zou zijn marktbegrip elastisch noemen en niet fluïde. Jij zegt het trouwens ook: het blijft binnen de piketpaaltjes. Fluïde heeft voor mij het gevaar van vormeloosheid, amorfheid, als connotatie.’

  • ‘ Goed! heel goed. Beter zelfs. Elastisch. Klinkt goed, die dampende snert. Als je maar niet smakt bij het slobberen, want dat is niet netjes.’

 

 

♦

 
https://www.trouw.nl/politiek/christenunie-stemt-per-ongeluk-voor-fors-hogere-zorgsalarissen-de-politieke-spanning-loopt-op~b0ffc111/
Vermogensongelijkheid en markteconomie. Een gesprek met hoogleraar Bas van Bavel •  May 30, 2020  –  https://www.youtube.com/watch?v=Yi1Fm5eFx34
‘Geld genoeg, maar we gebruiken het verkeerd.’ Een gesprek met hoogleraar economie Dirk Bezemer  • Oct 5, 2020  –  https://www.youtube.com/watch?v=OEBvePSHyjA
 
 

Maak desnoods reproducties en replica’s van de roofkunst, en stuur het dan retour

Posted on by rudi

 

 
‘ Zou jij naar de Congo trekken om daar Congolese kunstobjecten te bezichtigen?’

  • ‘ Ik zou vandaag de dag sowieso niet naar Congo – of welk Afrikaans land (Meneer Trump zou ongetwijfeld zeggen: s***hole countries, maar die term schijnt wettig gedeponeerd, dus niet vrijelijk te bezigen) dan ook gaan, om daar wat dan ook te bekijken of te bezoeken. Hoezo? Mag je daar heen ondanks de Covid-19 hype? Heb jij plannen in die richting? Voor met de kerst misschien? Ik zou zeggen: niet doen. Gewoon een oerhollands en kneiterknusse picnic aanrichten, in Nederland, op de Lunterense hei, met pannenkoeken en zo. Dat is me avontuurlijk genoeg.
    Waarom per se naar een super-exotische bestemming  moeten vliegen’, en daar misschien een vieze ziekte of ernstige kwaal opdoen? Kijk bij je thuis, in de straat, om de hoek en je vindt exotisme te over. In alle kleuren, smaken en geuren.’

‘ Ja, ja, zo’n kneuterig event, waarbij de gemeenste en vuigste scheldwoorden zo ongeveer liggen in de bandbreedte van fout-gevouwen-pannekoek, via misgebakken flensje tot overbesuikerde oliebol. Verder ga je niet. En misschien samen op de grote stille heide galmen. Dat is tamelijk relaxed, toegegeven.’

  • ‘ Precies. En toch avontuurlijk, want je gaat naar het Lunterense bos, naar het middelpunt van de aarde. Voor die steen, waar misschien het zwaard Excalibur in steekt – vanwege de Brexit. Best spannend en niet zonder risico, maar dan made in Holland. Voorzien van het kwaliteitskeurmerk van de Vereniging van Huisvrouwen. Ik krijg al pratende gewoon heimwee naar die tijd en plek, weet je dat? Dus Congo, brrrr neen, ik moet er niet aan denken. Waarom die vraag?’

‘ O ja, Congo, omdat daar die kunst-kidnapper-activist Emery Mwazulu Diyabanza vandaan schijnt te komen. De man lijkt mij niet erg snugger, maar die kwaliteit heeft weinig amusements- of esthetische waarde. Vind ik tenminste.’

  • ‘ Heeft ‘ie weer toegeslagen? Je ergert je aan de gup, geloof ik.’

‘ Ja, en die ergernis wordt steeds groter.’

  • ‘Waarom vind je ‘m  niet snugger?’

‘Omdat hij blijkbaar niet snapt dat in de (onze) musea “zijn” Kunst veilig staat en het publiek (nou ja, “het” publiek, wie zijn dat intussen?) middels een museumbezoek misschien toevallig nog wordt geattendeerd op het bestaan van een negorij als Congo. Wie heeft er nou ooit van Congo gehoord. Afgezien misschien van de gruwelijke verhalen van toen, met al die verkrachte Belgische nonnen en zo. Maar dáárvoor zou ik toch niet naar Congo of Afrika überhaupt gaan.
Als die meuk uit Afrika niet hier in onze state of the art musea zou (hebben ge-)staan, zou het al lang niet meer bestaan. Dus zeg ik: maak er replica’s, kopieën, van onverwoestbaar kunststof van, fotografeer de zaak en stuur de hele boel naar Afrika. Beter nog: laat die meneer Diyabanza het haal-en-meeneem-werk zelf doen. Dan mogen ze in Afrika uitvechten welk kunstobject van wie is en waar thuishoort. Weg ermee! We hebben hier genoeg sores. Door die objecten hier in degelijke musea te etaleren, maken wij reclame voor de landen van herkomst. Dat is gratis PR voor hun toeristische sector. Laat ze daar maar good will voor betalen in plaats van te piepen dat wij rovers zijn. Dat ze ons onze zwarte Piet afpakten, vind ik erg genoeg!
Walter Benjamin heeft een taaie tekst over de namaakbaarheid van kunst geschreven, maar wat moeten we met een “aura” van echtheid? Dat vroeg Bertolt Brecht zich trouwens ook af: Hoezo aura? Wat is dat, die aura? Geef mij maar een glas bier en een pannenkoek. Dat laatste zeg ik hoor, niet Brecht.
Wat “we” vooral niet moeten doen is ons tot gijzelaar laten maken door een bende publiciteitsbeluste activisten. Dus houd die mannen de volgende keer alsjeblieft niet tegen, maar laat ze de spullen rustig meenemen. Good riddance!’

  • ‘ Tja, als je in Congo of welk Afrikaans (of Aziatisch) land dan ook, gewoon plekken kon bezoeken waar je veilig en comfortabel naar Kunst zou kunnen koekeloeren, dan zou er niets aan het handje zijn. Dan zou men ook van het bestaan van dergelijke contreien af weten, vermoed ik. Nu weten legio mensen niet eens waar zo’n negorij ligt, behalve de schurken die er diamanten en kobalt of zo willen plunderen. Die geven geen hout om Kunst, die talen niet naar Cultuur. Daarentegen weten de meeste mensen heus Parijs wel te vinden of Amsterdam, Londen en Rome. Die steden weet men wereldwijd te liggen en te vinden. Ook de mensen in Afrika.’

‘Dat hale je de koekoek! En óf ze dat weten! Waarom dacht je dat al die Afrikanen naar ons, naar Europa, komen roeien of zwemmen. Zou het zijn om hier hun Kunst te bezichtigen, denk jij? Maak dat nou de kat wijs. En áls dat zo zou zijn, dan zou ik dat een zeer dringende reden vinden om al die objecten subiet te repatriëren, dan hebben ze ook geen smoes meer om hierheen te komen. En de meesten blijven hier hangen ook nog. Die schrijven zich meteen in bij de sociale dienst, voor een uitkering.
Die meneer uit Congo staat heus niet te trappelen om “zijn” Kunst mee terug te mogen/kunnen nemen, want dan heeft hij geen smoes meer om hier, in het door hem verfoeide maar o zo comfortabele, Europa, te hoeven blijven. In een Franse cel zal het vast comfortabeler zijn dan in een gemiddeld burgermans onderkomen in Congo.’

  • ‘ Zeg, vind je het niet toch ook een beetje intrigerend, die reuring en commotie om niks? Cartoons van de profeet mogen op scholen niet meer vertoond worden, de wet op godslastering moet worden aangescherpt en het begrip “vrijheid van meningsuiting” moet overal in nieuwe definities worden gepubliceerd. Misschien moeten de Europese Grondwetten worden herschreven. Ik zie Xi Jinping gewoon grijnzend zeggen: “Ik wens u toe dat u in interessante en boeiende tijden moge leven!” Nou, never a dull moment’

‘ President Xi schijnt tamelijk recent een grote zuivering in het Chinese leger (de PLA) te hebben doorgevoerd, met tienduizenden executies tot en met viersterren generaals aan toe. Never a dull moment indeed. Daar hebben we hier in de msm nauwelijks over gehoord en gelezen. Zo zie je maar weer. Wel overdreven aandacht voor een paar Afrikanen, maar niets over China.
Zeg, we kunnen hier nog lang over babbelen, maar ik zeg: weg met die meuk! Dit blijft etteren en zuigen. Maak kopieën en foto’s van die objecten die misschien de moeite waard kunnen zijn en verzoen je met het idee dat een flink deel van die dingen teloor zal gaan. Helaas, pindakaas, maar je kunt niet álles bewaren.’

  • ‘ Weet je wat ik – en met mij vele anderen denken? Dat het vooral een kleine club van belanghebbenden is, handelaren en sjacheraars, met een lucratief verdienmodel, die over deze Kunst zo’n heisa maakt. De mainstreammedia deinen zoals altijd mee op de golven van wat de opiniemakers vinden en wat de eigenaars van kranten willen dat er over wordt geschreven. Je zou trouwens een verdienmodel kunnen optuigen rond de kidnapperijen van deze gasten, als een vorm van post-industrieel-postmodern-en zwaar-achterhaald-dadaïsme. Maak er performances van, of weet ik wat voor creatiefs, met rappers en wat dj’s misschien? Doe maar iets. Eigentijds en hip. Laat onze musea echter in vrede.’

‘ Dadaïsme, ja. Een kunstvorm die aanstoot wil geven en die schijnt te zijn vernoemd naar ene meneer Idi Amin Dada. Nou, die meneer gaf zeker aanstoot. Waarom niet, ja. Kwam meneer Amin ook niet uit Congo? Ach, whatever. Waar we ons wel zorgen om moeten maken, is dat ze onze Kunstobjecten beschadigen door en tijdens hun acties. Dus ik stel voor om al die roofkunst in een apart Roofkunst-museum onder te brengen. Daar kan men dan wat mij betreft zijn gang gaan. Naar hartelust kidnappen en uit volle borst declameren over de roofzuchtige blanken. Daarna moeten ze natuurlijk wel terug naar huis, dus terug naar Afrika bedoel ik. Met medeneming van hun buit aan roofkunst. Dus niet hier blijven hangen.’

  • ‘Hm, best een goed idee. Dat zal vast een flinke som aan onderhoudskosten besparen. Die kunnen we dan besteden aan het conserveren van onze Kunst en het daarover onderwijzen van onze kinderen, in gratis toegankelijke musea.’

‘ Zoals het ooit, in de normale tijden, was.’

  • ‘ Onze Britse vrienden vinden dat bij de Beschaving horen. Kunst en Cultuur zijn in beschaafde landen deel van de publieke voorzieningen.’

‘ Waarom denk jij dat de Britten nooit aan de euro wilden en tenslotte uit de EU stapten?’
 
 

♦

 
Congo. Een geschiedenis, door David Van Reybrouck  /  https://www.debezigebij.nl/boek/congo/
CONGO. The Epic History of a People / by David Van Reybrouck  / Translated by Sam Garrett  / 639 pp.  Ecco/HarperCollins Publishers.
Kongo and the Scramble for Africa – History Of Africa with Zeinab Badawi [Episode 19] •Oct 18, 2020  BBC News Africa  

<<  In this episode Zeinab Badawi travels to Angola, DRC and Congo in central Africa to bring the history of the great Kongo Empire. She hears about the critical role played by women in African history such as Queen Nzinga who battled the Portuguese for a quarter of a century in the 1600s and a few decades later Kimpa Vita who was burned alive after her failed resistance.
Why were Africans unable to resist the tide of European control? One woman of nearly 100 relates her memory of Belgian rule in the Congo, during what became known as the ‘Scramble for Africa’ >>
 
Congo Crisis (1960)  •  Apr 13, 2014
Mercenaries in The Congo Crisis 1964 – The Spoils of War • Apr 16, 2020
 
 
 

Maak desnoods reproducties en replica’s van de roofkunst, en stuur het dan retour

Posted on by admin

 

 
‘ Zou jij naar de Congo trekken om daar Congolese kunstobjecten te bezichtigen?’

  • ‘ Ik zou vandaag de dag sowieso niet naar Congo – of welk Afrikaans land (Meneer Trump zou ongetwijfeld zeggen: s***hole countries, maar die term schijnt wettig gedeponeerd, dus niet vrijelijk te bezigen) dan ook gaan, om daar wat dan ook te bekijken of te bezoeken. Hoezo? Mag je daar heen ondanks de Covid-19 hype? Heb jij plannen in die richting? Voor met de kerst misschien? Ik zou zeggen: niet doen. Gewoon een oerhollands en kneiterknusse picnic aanrichten, in Nederland, op de Lunterense hei, met pannenkoeken en zo. Dat is me avontuurlijk genoeg.
    Waarom per se naar een super-exotische bestemming  moeten vliegen’, en daar misschien een vieze ziekte of ernstige kwaal opdoen? Kijk bij je thuis, in de straat, om de hoek en je vindt exotisme te over. In alle kleuren, smaken en geuren.’

‘ Ja, ja, zo’n kneuterig event, waarbij de gemeenste en vuigste scheldwoorden zo ongeveer liggen in de bandbreedte van fout-gevouwen-pannekoek, via misgebakken flensje tot overbesuikerde oliebol. Verder ga je niet. En misschien samen op de grote stille heide galmen. Dat is tamelijk relaxed, toegegeven.’

  • ‘ Precies. En toch avontuurlijk, want je gaat naar het Lunterense bos, naar het middelpunt van de aarde. Voor die steen, waar misschien het zwaard Excalibur in steekt – vanwege de Brexit. Best spannend en niet zonder risico, maar dan made in Holland. Voorzien van het kwaliteitskeurmerk van de Vereniging van Huisvrouwen. Ik krijg al pratende gewoon heimwee naar die tijd en plek, weet je dat? Dus Congo, brrrr neen, ik moet er niet aan denken. Waarom die vraag?’

‘ O ja, Congo, omdat daar die kunst-kidnapper-activist Emery Mwazulu Diyabanza vandaan schijnt te komen. De man lijkt mij niet erg snugger, maar die kwaliteit heeft weinig amusements- of esthetische waarde. Vind ik tenminste.’

  • ‘ Heeft ‘ie weer toegeslagen? Je ergert je aan de gup, geloof ik.’

‘ Ja, en die ergernis wordt steeds groter.’

  • ‘Waarom vind je ‘m  niet snugger?’

‘Omdat hij blijkbaar niet snapt dat in de (onze) musea “zijn” Kunst veilig staat en het publiek (nou ja, “het” publiek, wie zijn dat intussen?) middels een museumbezoek misschien toevallig nog wordt geattendeerd op het bestaan van een negorij als Congo. Wie heeft er nou ooit van Congo gehoord. Afgezien misschien van de gruwelijke verhalen van toen, met al die verkrachte Belgische nonnen en zo. Maar dáárvoor zou ik toch niet naar Congo of Afrika überhaupt gaan.
Als die meuk uit Afrika niet hier in onze state of the art musea zou (hebben ge-)staan, zou het al lang niet meer bestaan. Dus zeg ik: maak er replica’s, kopieën, van onverwoestbaar kunststof van, fotografeer de zaak en stuur de hele boel naar Afrika. Beter nog: laat die meneer Diyabanza het haal-en-meeneem-werk zelf doen. Dan mogen ze in Afrika uitvechten welk kunstobject van wie is en waar thuishoort. Weg ermee! We hebben hier genoeg sores. Door die objecten hier in degelijke musea te etaleren, maken wij reclame voor de landen van herkomst. Dat is gratis PR voor hun toeristische sector. Laat ze daar maar good will voor betalen in plaats van te piepen dat wij rovers zijn. Dat ze ons onze zwarte Piet afpakten, vind ik erg genoeg!
Walter Benjamin heeft een taaie tekst over de namaakbaarheid van kunst geschreven, maar wat moeten we met een “aura” van echtheid? Dat vroeg Bertolt Brecht zich trouwens ook af: Hoezo aura? Wat is dat, die aura? Geef mij maar een glas bier en een pannenkoek. Dat laatste zeg ik hoor, niet Brecht.
Wat “we” vooral niet moeten doen is ons tot gijzelaar laten maken door een bende publiciteitsbeluste activisten. Dus houd die mannen de volgende keer alsjeblieft niet tegen, maar laat ze de spullen rustig meenemen. Good riddance!’

  • ‘ Tja, als je in Congo of welk Afrikaans (of Aziatisch) land dan ook, gewoon plekken kon bezoeken waar je veilig en comfortabel naar Kunst zou kunnen koekeloeren, dan zou er niets aan het handje zijn. Dan zou men ook van het bestaan van dergelijke contreien af weten, vermoed ik. Nu weten legio mensen niet eens waar zo’n negorij ligt, behalve de schurken die er diamanten en kobalt of zo willen plunderen. Die geven geen hout om Kunst, die talen niet naar Cultuur. Daarentegen weten de meeste mensen heus Parijs wel te vinden of Amsterdam, Londen en Rome. Die steden weet men wereldwijd te liggen en te vinden. Ook de mensen in Afrika.’

‘Dat hale je de koekoek! En óf ze dat weten! Waarom dacht je dat al die Afrikanen naar ons, naar Europa, komen roeien of zwemmen. Zou het zijn om hier hun Kunst te bezichtigen, denk jij? Maak dat nou de kat wijs. En áls dat zo zou zijn, dan zou ik dat een zeer dringende reden vinden om al die objecten subiet te repatriëren, dan hebben ze ook geen smoes meer om hierheen te komen. En de meesten blijven hier hangen ook nog. Die schrijven zich meteen in bij de sociale dienst, voor een uitkering.
Die meneer uit Congo staat heus niet te trappelen om “zijn” Kunst mee terug te mogen/kunnen nemen, want dan heeft hij geen smoes meer om hier, in het door hem verfoeide maar o zo comfortabele, Europa, te hoeven blijven. In een Franse cel zal het vast comfortabeler zijn dan in een gemiddeld burgermans onderkomen in Congo.’

  • ‘ Zeg, vind je het niet toch ook een beetje intrigerend, die reuring en commotie om niks? Cartoons van de profeet mogen op scholen niet meer vertoond worden, de wet op godslastering moet worden aangescherpt en het begrip “vrijheid van meningsuiting” moet overal in nieuwe definities worden gepubliceerd. Misschien moeten de Europese Grondwetten worden herschreven. Ik zie Xi Jinping gewoon grijnzend zeggen: “Ik wens u toe dat u in interessante en boeiende tijden moge leven!” Nou, never a dull moment’

‘ President Xi schijnt tamelijk recent een grote zuivering in het Chinese leger (de PLA) te hebben doorgevoerd, met tienduizenden executies tot en met viersterren generaals aan toe. Never a dull moment indeed. Daar hebben we hier in de msm nauwelijks over gehoord en gelezen. Zo zie je maar weer. Wel overdreven aandacht voor een paar Afrikanen, maar niets over China.
Zeg, we kunnen hier nog lang over babbelen, maar ik zeg: weg met die meuk! Dit blijft etteren en zuigen. Maak kopieën en foto’s van die objecten die misschien de moeite waard kunnen zijn en verzoen je met het idee dat een flink deel van die dingen teloor zal gaan. Helaas, pindakaas, maar je kunt niet álles bewaren.’

  • ‘ Weet je wat ik – en met mij vele anderen denken? Dat het vooral een kleine club van belanghebbenden is, handelaren en sjacheraars, met een lucratief verdienmodel, die over deze Kunst zo’n heisa maakt. De mainstreammedia deinen zoals altijd mee op de golven van wat de opiniemakers vinden en wat de eigenaars van kranten willen dat er over wordt geschreven. Je zou trouwens een verdienmodel kunnen optuigen rond de kidnapperijen van deze gasten, als een vorm van post-industrieel-postmodern-en zwaar-achterhaald-dadaïsme. Maak er performances van, of weet ik wat voor creatiefs, met rappers en wat dj’s misschien? Doe maar iets. Eigentijds en hip. Laat onze musea echter in vrede.’

‘ Dadaïsme, ja. Een kunstvorm die aanstoot wil geven en die schijnt te zijn vernoemd naar ene meneer Idi Amin Dada. Nou, die meneer gaf zeker aanstoot. Waarom niet, ja. Kwam meneer Amin ook niet uit Congo? Ach, whatever. Waar we ons wel zorgen om moeten maken, is dat ze onze Kunstobjecten beschadigen door en tijdens hun acties. Dus ik stel voor om al die roofkunst in een apart Roofkunst-museum onder te brengen. Daar kan men dan wat mij betreft zijn gang gaan. Naar hartelust kidnappen en uit volle borst declameren over de roofzuchtige blanken. Daarna moeten ze natuurlijk wel terug naar huis, dus terug naar Afrika bedoel ik. Met medeneming van hun buit aan roofkunst. Dus niet hier blijven hangen.’

  • ‘Hm, best een goed idee. Dat zal vast een flinke som aan onderhoudskosten besparen. Die kunnen we dan besteden aan het conserveren van onze Kunst en het daarover onderwijzen van onze kinderen, in gratis toegankelijke musea.’

‘ Zoals het ooit, in de normale tijden, was.’

  • ‘ Onze Britse vrienden vinden dat bij de Beschaving horen. Kunst en Cultuur zijn in beschaafde landen deel van de publieke voorzieningen.’

‘ Waarom denk jij dat de Britten nooit aan de euro wilden en tenslotte uit de EU stapten?’
 
 

♦

 
Congo. Een geschiedenis, door David Van Reybrouck  /  https://www.debezigebij.nl/boek/congo/
CONGO. The Epic History of a People / by David Van Reybrouck  / Translated by Sam Garrett  / 639 pp.  Ecco/HarperCollins Publishers.
Kongo and the Scramble for Africa – History Of Africa with Zeinab Badawi [Episode 19] •Oct 18, 2020  BBC News Africa  

<<  In this episode Zeinab Badawi travels to Angola, DRC and Congo in central Africa to bring the history of the great Kongo Empire. She hears about the critical role played by women in African history such as Queen Nzinga who battled the Portuguese for a quarter of a century in the 1600s and a few decades later Kimpa Vita who was burned alive after her failed resistance.
Why were Africans unable to resist the tide of European control? One woman of nearly 100 relates her memory of Belgian rule in the Congo, during what became known as the ‘Scramble for Africa’ >>
 
Congo Crisis (1960)  •  Apr 13, 2014
Mercenaries in The Congo Crisis 1964 – The Spoils of War • Apr 16, 2020
 
 
 

(corona-) college van Capel

Posted on by rudi

 

‘ Een docent als Pierre Capel kan je er makkelijk toe brengen immunologie te gaan studeren. Met veel plezier op de koop toe. Zo waren er vroeger meer op de universiteit. Die vonden lesgeven gewoon leuk. Dat spat ervan af. Ze beheersen de stof en staan er ver boven. Goed dat professor Capel gewoon gratis en voor niks deze colleges via Weltschmerz geeft. Ze bestaan gelukkig nog hoor, zulke docenten, maar ze worden in een mal geperst, in een keurslijf gewrongen, tot briquetten gemaakt, stapelbaar. Je zou haast zeggen: alle plezier moet eruit.’

  • ‘Yes. Leren op afstand kan heel goed, is vaak zelfs leuker, want er zitten geen kauwende, kletsende, boerende en winden-latende studenten voor, naast en achter je, massaal in een ongeventileerde ruimte gepropt.
    Nu hebben wij de luxe deze colleges van Pierre Capel te bekijken onder begeleiding van een epidemiologe en immunologe, plus een heuse dokter, dus wij hebben helemaal geen klagen.’

 ‘ En het is gratis, net zoals vroeger, toen onze ouders college liepen, soms met drie studenten en drie docenten. Die studies gingen dan ook genadeloos voor de neoliberale bijl en moesten het veld ruimen voor de verdienmodellen van de huidige managers die onze onderwijsinstellingen bestieren en die omzet als hoogste doel hebben en rendement eisen. Echter: uiteindelijk kiezen wij de politici die dit rampenscenario faciliteren en stimuleren.’

  • ‘ Mijn ouders gingen op de uni studeren waar professoren doceerden die zij goed vonden, soms op twee uni’s tegelijk. Toen was het collegeld al 250 gulden per jaar – het wàs ooit 150 gulden. Je betaalde geloof ik drie jaar en daarna was het gratis.
    Dat kón natuurlijk niet! Dat was asociaal! Het onderwijsgeld moest worden overgeheveld – reallocatie – naar de managers. Ten behoeve van kwaliteitsverbetering en efficiëntie-verhoging. En zo geschiedde en ziet het resultaat. Een tekkel die als een wezenloze zijn eigen staart vergeefs achterna rent.
    We zijn het boek van Pieter Hettema en Leo Lenssen (Van wie is het onderwijs / isbn 978 90 5018878 4) aan het herlezen en je ziet de teloorgang van ons onderwijs in sommige bijdragen van de pagina’s af springen. Ongelooflijk, en al die personen zitten nu hoog en droog met dikke pensioenen ergens in een zonneparadijsje.’

‘ Dat boek heb je uit zo’n pak van Sjaalman, want het is moeilijk te krijgen: opgekocht en vernietigd door opeenvolgende “ministers van onderwijs” of “sinisters van onderwijs,” zoals onze mentoren hen plegen aan te duiden. We gingen de link naar Café Weltschmerz op de site zetten en zet er dan ook de link bij naar het stukje van Maarten Keulemans.’

  • ‘Je ziet trouwens dat het narratief over Corona en vooral de maatregelen daarmee gepaard, langzaam kantelt. Nog even en het kabinet en zijn consiglieri hebben nooit anders beweerd dat Covid-19, enzovoorts, dat kunnen we zelf bedenken.’

‘Nou ja, dan wordt Vladimir Putin wederom als de Antichrist van stal gehaald, en natuurlijk de wonderbaarlijke capriolen van Donald, the boy who refuses to grow up and become an adult. Daar is een naam voor, heeft iets met Peter Pan te maken.’

  • ‘We zoeken dat even op, ik weet wat je bedoelt. Pan is een mooi bruggetje: via de bosgod, naar de politieke pan. Vandaar trouwens dat Donald Trump goede kans maakt om herkozen te worden als president van Disneyland. Hup met die links. De mainstreammedia-relatie met Putin wordt steeds koddiger, naarmate hij als dreigender moet worden voorgesteld. Het is, denk ik, de enige manier voor journalisten en cartoonisten om door hyperboliek, een vorm van relativerende kritiek te ventileren. Koddig, vooral door de voorspelbaarheid. Jammer dat het meestal ten koste van de creativiteit gaat. Vooral de humor schiet er helaas al te vaak bij in.’

‘Puer aeternus, het eeuwige kind. Dit woord zocht ik in relatie met Peter Pan en Donald Trump.’

♥

 
Bestaat SARS-Cov-2 wel? Waar is het bewijs dan?:Patrick Savalle en Flavio Pasquino /  4 september 2020
 

Covid-19 aerosolen, blanke Slaven, witte negers

Posted on by rudi

 

 
‘ Ook in dit Trouw-artikel wordt met geen woord gerept van besmetting met coronavirus via vrij zwevende aerosolen. De invalshoek is hier human interest, via slavernij. Poolse uitzendkrachten worden uitgebuit door Nederlandse uitzendbureaus. Big deal. Leve het vrije verkeer van arbeid in de EU van de Verlichting en de Vrije Markt. Ook hier weer geen info over de (besmette ? / overleden ?) migrantarbeiders: bijvoorbeeld hoe oud ze zijn, in welke conditie ze zich bevonden, of het vrouwen en/of mannen betreft. of ze onderliggende kwalen hadden. Enkel een cijfer waar je van alles bij kunt verzinnen. Ook een griep, die als corona-besmetting wordt geëtiketteerd.
Voor de goede orde: Polen zijn Slaven (vinden wij voor het gemak, in ons verhaal) en worden in dit verhaal als slaven behandeld. Als witte negers, zo je wilt. Indien alles wat de journalist hier schrijft tenminste correct is. Er moet iets kwalijks aan de hand zijn met het verwaarlozen, het demonstratief negeren, van de centrale rol die besmetting van de luchtwegen via aerosolen speelt. Vooral in de verpleeg- en zorginstellingen. Daar stierven onze ouders en grootouders bij bosjes, vooral omdat de ventilatie niet effectief was – en vermoedelijk nog steeds niet op orde is – denk ik intussen. In combinatie met te weinig deugdelijke beschermingsmiddelen voor het verzorgend personeel (over de verdere bejegening van dat personeel hebben we het maar niet) en het ontbreken van effectieve protocollen, een dodelijke cocktail. Waartoe dient deze horror?’

  • ‘ Waartoe? Waartoe?! Vooral om de druk, de angst onder de bevolking, op peil te houden en het dagelijkse leven te ontregelen met de 1,5 meter voodoo. Wij hebben de betogen van Maurice de Hond op de voet gevolgd en gespeld (bij de verhalen van de VVD-meneer Rutte en zijn RIVM haakten we snel af) en die waren voor ons steekhoudend en logisch genoeg om bepaald gedrag te adopteren. Maurice werd genegeerd door de gevestigde nomenklatoera, omdat hij geen witte jas draagt en geen stethoscoop om de nek heeft, dus niet tot Ons Soort Mensen behoort. Dit in tegenstelling tot Pierre Capel, die tevens het “juiste” vertelformat hanteert en de “juiste” verteltoon aanslaat. Jammer van en voor De Hond – maar vooral: jammer voor het publiek. Gelukkig voor ons kon en kan Maurice zijn ei ook op andere fora en podia kwijt. Daar hebben wij in elk geval ons voordeel mee kunnen doen. Het onderhoudende èn steekhoudende verhaal van Pierre Capel, was de slagroom op de corona-taart. Dit laatste is galgenhumoristisch geformuleerd.
    Zeg, ik zag dat ook MH17 opnieuw van stal wordt gehaald. Hoe vaak kunnen ze zo’n kadaver opwarmen? “Men” wil duidelijk de druk op de ketel houden, er moet een overtuigende en geloofwaardige dreiging blijven bestaan.”

‘ Druk op de ketel volgens het beproefde demagogische recept. Maar ten behoeve van wat of wie?’

  • ‘ Geld en macht, daar draait het bij politici altijd om. Vandaag de dag meer dan ooit. Verdienmodellen in stand houden en laten renderen. De EU gaat bij de oligarchen voor iedereen en alles. Zij gaan door roeien en ruiten om hun EU overeind te houden en waar mogelijk te vergroten. Corona en racisme (met eventueel de never-ending-MH17soap, waarin Putin vanzelfsprekend de rol van antichrist krijgt aangewreven) worden ingezet om onze aandacht af te leiden van het verdampen van onze pensioenpotten en het smelten van onze AOW-fondsen. Immers: Italië en Portugal moeten opnieuw worden “gered” om de EU op de been te houden en de Duitse obsessie met Rusland te bedienen. En niet te vergeten: Merkels obsessie met een Nobelprijs.’

‘ Meneer Aquasi wordt gepitched als een Nederlandse Greta Thunberg. In feite dus heel banale drijfveren voor een politiek waar we desniettemin met ons allen blindelings instinken, als lemmingen achter frau Merkel en company aan.’

  • ‘ Aquasi? Is het niet Akwasi? O, ik snap ‘m: je zegt Akwasi, maar schrijft Aquasi. Met de alpha privans, zoals in a-stygmatisch, a-symptotisch, a-symmetrisch, a-bominabel en de rest. Leuk, als artistennaam: Aquasi. Subtiel ambiguie, paradoxaal pleonastisch-tautologisch. Geinig en absoluut niet racistisch.
    Deze cartoon van Bas van der Schot vat de situatie met bijbehorende scenario’s mooi samen vind ik: een blanke vrouw (Marga Klompé) en een neger (Anton de Kom) trekken een standbeeld van Willem Drees van de sokkel. Drees, als grondlegger van onze AOW moet uit ons collectieve geheugen worden gewist en de vernieuwde canon – met krachtige witmakers en andere enzymen – is een belangrijk middel daartoe. Wie weet over tien jaar nog wie Willem Drees was en onze AOW? Wat was dat ook alweer, AOW?’

‘ Juist. Het heeft niets met racisme of emancipatie van vrouwen en negers van doen, maar alles met geld. Duizelingwekkend veel geld, en macht. Onze AOW zou ons onder de radar wel eens heel stiekem ontfutseld kunnen worden, terwijl wij – in oranje feestpakje gestoken – te hoop lopen tegen racisme en de lock down, en met al die identitaire poespas geen deuk in een pakje surrogaatboter slaan.
Heel terecht dat Frits van Oostrom nadrukkelijk waarschuwde om de canon ver van de politici te houden. Zie je in de cartoon van Bas van der Schot de figuur in oranje feesttenue? Die staat wat mij betreft voor de hedendaagse Nederlander. Wanneer gaan we met vakantie? Kunnen we alweer vliegen, waar is het feest en waar staat het bier? Wie wint het Eurosongfestival en wie wint de Europacup bij de foebal?’

  • ‘ Ooooléééé, oooléééé, oooléééé …. ! Ach ja, de vooruitgang laat zich nu eenmaal niet stuiten. O ja, laten we dat vooral ook niet vergeten, want hier draait het om: deugdelijk en degelijk onderwijs. Degelijk, duurzaam en toekomstbestendig geschiedenisonderwijs zou ervoor zorgen dat iedere geëmancipeerde en zelfbewuste Nederlander haar eigen narratief kan bedenken bij figuren uit de canon. Dan hoef je de canon niet om de tien jaar te verversen. Misschien, heel misschien om de honderd jaar, spontaan en vanzelf, vooruit. Dat zo’n canon überhaupt nodig werd geacht, is natuurlijk al een bekentenis en bewijs dat ons onderwijs niet meer voldoet. Een testimonium paupertatis.
    Voor deugdelijk onderwijs is het intussen onherroepelijk te laat, dit maak je niet meer goed. Kijk alleen maar naar het Trijntje-totebel-schepsel dat “we” als Minister van Onderwijs en Cultuur op het pluche geplakt hebben, het zoveelste trutje-troelala op rij trouwens. Tja, we leven in een democratie, dus we hebben niets te miezen of te mauwen. We kiezen er zelf voor. Zo hoort dat in een democratie immers.’

 

 
 
Jop van Kempen  – Het parool 28 mei 2020
Om de verspreiding van het coronavirus in gesloten ruimtes tegen te gaan is goede ventilatie essentieel, zo stelt een woensdag gepubliceerde studie. ‘Zet ramen en deuren open,’ zegt natuurkundige Daniel Bonn (Universiteit van Amsterdam), die het onderzoek uitvoerde.
#15 Maatregelen zijn onnodig: Professor Pierre Capel en Ab Gietelink • Jun 20, 2020  /  “Vliegen is even tempo doeloe (verleden tijd)”
 
Jasper Rijpma: ‘Laten we beeldenstorm plegen op één venster [van de canon]’  /  NRC zaterdag 27 juni 2020