Bommetjes, Picasso en Shakespeare, onder de Haagse Kaasstolp …?

 

 

‘ Ja, dit is geestig. Meneer Zelensky die de Watergeuzen als bevrijders van Nederland aanhaalt, plugt – althans, dat vermoed ik te kunnen opmaken uit dit stuk van Funnekotter.
Alsof de Russen de Oekraïners bevrijden van de “nazi’s,” waarvan het land volgens Vladimir Putin zou zijn vergeven. Dit zal ongetwijfeld propaganda-rond-een-splintertje-waarheid zijn’

–        ‘ Ik zou vanwege de Russische bombardementen eerder aan  Guernica hebben gedacht. Dan heb je meteen de Duitsers (het Kondorlegioen) in je verhaal betrokken, op een manier die het lekker sjeuïg maakt. De Duitsers. Destijds In de Oekraïne, en in Rusland. Dat is smullen qua associaties: bombardement Rotterdam, Duitsers-Guernica, Kondorlegioen, Franco – fascisme, Azov-brigade, …. .’

 

‘ En via de Basken (die zich géén Spanjaarden voelen, en voor hun vrijheid strijden) naar de Tachtigjarige oorlog en de Russisch-talige Oekraïners die door Putin worden bevrijd .’

–        ‘Ik vermoed dat de Haagse Kaasstolpers niet wisten waar ze het met Zelensky’s toespelingen moesten zoeken. Vandaar de consternatie waar Funnekotter aan refereert – vermoed ik tenminste. Tja, geestig. “Wat is er in Den Briel te doen? Ligt het in de Oekraïne?” ’

< Funnekotter>  Van tevoren vroeg menigeen zich al af: naar welke gebeurtenis uit de Nederlandse geschiedenis zal de Oekraïense president Zelensky verwijzen als hij het parlement toespreekt? Bij andere landen had hij immers ook telkens dit soort historische cadeautjes in de aanbieding. De Tweede Wereldoorlog lag voor de hand – en inderdaad, Zelensky noemde het bombardement van Rotterdam. Maar hij had het ook over het feit dat Nederland „morgen de 450ste verjaardag van de opstand tegen de tirannie” viert. Dit leidde tot enige consternatie bij de toehoorders: wat gebeurde er ook al weer op 1 april 1572? Het was de dag dat de Watergeuzen Den Briel innamen. < * * >

‘ Trouwens, een misplaatste happening, vind ik die videovertoning. Ze schijnen geapplaudiseerd te hebben ook nog. Ach, weten zij veel. Voor hen is het een uitje, een verzetje. Ze hebben een curiosum bekeken. De meeste zullen maar net denken te weten waar het over gaat. Ja, over de duivel Putin, maar verder …?’

–        ‘ Je hebt de effectieve Deense aanpak van ongewenste migranten en de Nederlandse rechters met hun eigengereide initiatieven hierbij gevoegd?’

‘ Ja, dit in verband met wat John Dunn te berde brengt over the rule of law en democratie: “ [T]he populations of Europe or North America today probably value legality quite a lot more than they do democracy, since its benefits, where available, are both more salient and quite a lot more reliable.
Almost anyone, sooner or later, can see and feel the advantages of retaining his or her own property rights, however modest in scope, within the framework of the existing law. Where it offers advantages, the advantages of legality are immediate and comfortingly personal. They accrue to each of those to whom they accrue.
By contrast, just what the net advantages of democracy are remains an altogether more speculative judgment. It requires the assessment of very intricate causalities at a considerable distance from the life and experience of any given individual. (ISBN 978-0-300-17991-0; blz. 33).’

–        ‘ Hoe halen die rechters het in de bol om die van mensensmokkel verdachten vrij te laten, zodat ze tegen de Russen kunnen gaan vechten. Compleet crazy! Dit kan zo maar? We zijn inderdaad een bananenkoninkrijk. Als de betrokken verdachten geen mensensmokkelaars zouden zijn, dan heeft deze rechter ze in ieder geval op een idee gebracht.’

‘ Dunn’s redenatie is vooral te betrekken op de bemoeienis van die rechter die verordonneerde dat mw. Gündogan terug in de Volt-fractie moest. Hier komen rule of law en democratie – naar Dunn geredeneerd – met elkaar in aanvaring en blijkbaar hebben veel Nederlandse rechters geen zuiver kompas meer waar zij op kunnen koersen. Met die losgelaten “strijders” bemoeit de rechter zich met de zwaardmacht en met de Volt-mevrouw legt de rechter een bom onder een politieke partij.

Die geïnterneerden in Kosovo, dat kan ook een tikkende tijdbom worden. Zeker wanneer het moslims zijn die (mede door de omstandigheden waarin zij verkeren) geneigd zouden raken te “radicaliseren.” Hoe zit het met de Kossovaren, die de context  vormen, constitueren? Wat voor historisch rugzakje dragen die met zich mee? Dacht jij dat de politieke bollebozen hier over hebben nagedacht? ’

–        ‘ Zucht. Zullen we maar concluderen dat we het “zorgelijk” vinden? There is something rotten in the State of Denmark, maar in Denemarken gaat het juist hartsikke goed. De Denen hebben hun rampenfondsen en risico’s geëxporteerd, ge-outsourced, naar Centraal Europa. De krant heeft gelukkig nog de ironische humor te vermelden dat de Kosovaren met dat geld dat ze voor hun cipiersdiensten krijgen, allerlei “groene dingen” gaan doen. Kortom: nothing rotten in the state of Denmark! Shakespeare verspreidt dus ook al nepnieuws! ‘

‘ “Zorgelijk,” is ad rem qua vocabulaire, daarmee houden we het in ieder geval in de Haagse Kaasstolp stijl en sfeer.’

 

 

 

 

 

 

‘Soldiers of fortune’ ? / ‘ Dogs of war’ ?

 

Zijn de Russen in Afrika, soms verdwaald in een opera van Wagner?

‘ Laten we dit op de site zetten, dan kijken we wat of hoe de jongelui reageren.’

–        ‘ Associaties: huurlingen, Franse literatuur en het Franse vreemdelingenlegioen.’

‘Ja, maakt het uit of een bende huurlingen voor de (Russische) firma Wagner opereert, of dat ze onder het merk Frans Vreemdelingenlegioen vechten?’

–        ‘ In betaling wel degelijk, want die jongens van Wagner krijgen vele malen meer betaald dan de legionaires. Maar goed, dat mogen de jongelui verder uitwerken.’

‘ Ik ben in Salammbo begonnen, herlezen na vele jaren, maar dat valt me niet mee, dus ik weet niet of daar veel pupillen op aanslaan … Het is ook zo lang geleden, met die Romeinen en Carthagers.’

–        ‘ Het mag lang geleden zijn, maar het principe blijft hetzelfde: een huurling is een huurling. Je zou haast kunnen zeggen: een huurling is een kosmopoliet, een individu dat geen eigen land (meer) heeft. Geen paspoort, maar een QR-code. Dit klinkt toch heel bekend, vind je niet? Er zijn zelfs politieke partijen die dit als programma hebben: schaf alle grenzen af en doe alsof iedereen gelijk is. De chaos die daardoor ontstaat, ervaren we dagelijks aan den lijve. Gek genoeg maken we niet rechtsomkeert – volgens het Nederlandse spreekwoord: beter ten halve gekeerd dan ten hele gedwaald – maar gaan juist met verdubbelde kracht, verbeten, dezelfde richting op. We stammen dus in rechte lijn af van de lemming, en niet van de bonobo.

Dit terzijde. Dat Franse Vreemdelingenlegioen is een geweldig instrument voor de Franse politici. Luister en kijk eens naar deze generaal, en hoe hij de jongens opnieuw inprent dat ze alleen bevelen moeten uitvoeren. “Het legioen is je/ons vaderland en ik ben jullie vader.” Psychologisch heel uitgekiend allemaal. Die knapen worden gedrild tot vechtmachines die blindelings orders opvolgen. Ze hebben niets te kiezen en al helemaal niet te beoordelen of hun missie moreel verantwoord is. Niks daarvan ….’

‘ Wanneer een legionair sneuvelt, wordt hij anoniem (althans de soldaten, het voetvolk) ter plekke in een gat in de grond gestopt en geen haan die er verder naar kraait. In Frankrijk geen familie die een body bag krijgt opgestuurd. Dat scheelt voor de politici en slok op een borrel.’

Huurlingen Op steeds meer plekken in West-Afrika duiken de Russische huurlingen van de firma Wagner op. Nu ook in Mali, meevarend op een golf van anti-Frans ressentiment.

 

 

Guerre en Ukraine: le commandant de la légion étrangère annonce autoriser le départ de légionnaires pour des pays limitrophes

Le commandant de la légion étrangère, le général Alain Lardet a annoncé autoriser le départ de certains légionnaires pour des pays limitrophes à l’Ukraine, afin de «faciliter la mise en sécurité des familles qui fuient le conflit» ce mardi 1er mars.

Mis à jour publié 

 

 

 

 

 

Blote, brave en hoge borsten

 

 

 

illustratie van Hajo de Reijger – ‘Marianne’  (NRC 22.03.2022)

Delacroix  –  en.wikipedia.org/wiki/Liberty_Leading_the_People

‘Nederlandse staat gedaagd om niet erkennen non-binaire genderidentiteit’ / NRC 22.03.2022

 

‘ Het wachten is op een Nederlandse advocaat of openbare aanklager die de Franse staat voor het EVRM daagt, omdat er in het Légion étrangère geen vrouwen mogen dienen.’

–        ‘ Er mogen intussen wel vrouwen bij het legioen, maar dat wordt beslist niet aangemoedigd, heb ik begrepen. Vermoedelijk is advocaat Elles ten Vergert op Franse les (misschien is zij al francofoon?) om zo’n proces tegen de Franse staat voor te bereiden.’

‘ Zou de non-binaire Senn van Beek bij het legioen worden toegelaten?’

–        ‘ Dat zou ik niet weten, maar als de Fransen hun hetero-non-binaire-mono-seksualiteit te serieus doordrijven, dan worden ze door Angela Merkel vast uit de EU geflikkerd. Merkel wil zelfs het onderscheid tussen linker- en rechterhersenhelft afschaffen. Dat is bij haar al gebeurd, zo wordt voorzichtig gefluisterd. Daar heeft Peter Sloterdijk over bericht. Heel voorzichtig.’

‘ Ah, ach so, dat zou een heleboel verklaren. Vandaar. Waar gaat het hier om? Om de “geopolitiek” van Frankrijk. Die hangt nauw samen met het feit dat de Fransen een Vreemdelingenlegioen hebben, van rond de achtduizend (8000) man. Daarvan zijn vijf tot zesduizend permanent paraat om overal ingezet te worden en zo nodig te sneuvelen. Zo’n drieduizend man zitten bij de logistiek, maar ook die zijn direct inzetbaar als vechtsoldaat. De légionaires (expendables, disposables) zijn inzetbaar zonder enig risico voor de Franse staat, wat het zijn nobodies, anoniem en absoluut gehoorzaam ten aanzien van de bevelen die ze krijgen.
Op dit huurlingenleger is de Franse grandeur grotendeels gebaseerd, maar hierover wordt nooit bericht, dit houden de Fransen onder de pet en onder de radar. Alleen voor promo’s, ten bate van rekruten, worden stoere en sportieve videoclips op internet gezet. Het blijkt een effectieve propaganda. Het legioen heeft geen gebrek aan kandidaten.’

–        ‘ Vooral die anonimiteit is handig, want dan kunnen ze ook nooit oorlogsmisdaden begaan. Hajo tekent de Franse Marianne die met blote borsten ten aanval tijgt, terwijl ze de horizon afspeurt naar nieuwe kansen. De Nederlandse Jan Salie heeft een drapeau over zijn hoofd gedrapeerd gekregen, vanwege de gereformeerde preutsheid: de brave borst mag geen blote vrouwenborsten aanschouwen.’

‘ Dus dat wordt nooit wat met de Nederlandse geopolitiek. Daar kunnen we echt geen hoge borst over opzetten.’

–        ‘ Nederlandsche geopolitiek? Die wàs er ooit wel hoor, in de overzeese gebiedsdelen, onze koloniën, waar nu – achteraf en naderhand – onder veel ketelmuziek over wordt geschreven. Vooral de oorlogsmisdaden die “onze jongens” begaan zouden hebben, worden breed uitgemeten. Daar schijnt intussen een aparte studierichting bij geschiedenis voor te zijn opgetuigd, met als afstudeer- en promoveer-specialisatie: oikofobia. Gewild keuzevak: masochisme.’

‘ Oikofobia? Masochisme? Neen hoor. Het gaat ze louter om wie es eigentlich gewesen. ‘

–        ‘ Sorry. Herstel. Jij je zin.’

‘ Nou ja, dit was het voorlopig zo’n beetje. We zetten het op site en zien wel wat de jongelui er verder van maken.’

–        ‘ Wacht. Laten we dat tweeluik met dat Ikje en de speelfilm over dekolonisatie er ook nog bij zetten, want dat is zinderend actueel met Rusland en de Oekraïne en zo: How will Russia predict te past? Afterwards in the future, of course. Will there still be a Ukraine? Allemaal materiaal voor spannende speelfilms. Hogelijk historisch verantwoord.‘

‘ O jááá! Die vind ik schitterend! Een doordenkertje. Prachtig! Zeg, het KNIL was ooit het Nederlandse vreemdelingenlegioen. Dat weet je toch!?  Twee overgrootvaders van mij (een Duitser en een Fransoos) hebben er volmondig en overtuigend bij gediend. En tegen de Acehers gevochten hè! En niet zo zuinigjes ook. Toen het KNIL werd opgedoekt, is het met Nederland alleen maar bergaf gegaan. Dat komt nooit meer goed.’

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Don Joe on a (dapple) donkey

 

 

‘ De jongelui kwamen niet verder dan Democrat = donkey. Dus Joe Biden op een ezel. Best jammer, maar tja, ons “onderwijs” hè.’

–        ‘ Nou ja, ze hoeven niet de Quijote tot op het bot te hebben uitgespeld, maar dat ze Sancho Panza niet erbij associëren, vind ik wat magertjes hoor. Just die verwisseling van don Quijote en zijn boerenknecht Sancho is zo leuk. Wie beschikt er over de meeste boerenslimheid? Zou Sancho op Rocinante rijden?’

‘ Ja, en via “don” (the dapper don = John Gotti) kwam je makkelijk op de Amerikaanse politiek en verwevenheid met de maffia. Het zit er niet in.’

–        ‘Ik heb het nog geprobeerd met “quixotic” (do American presidents tend to behave quixotically?), maar het bleef blanco.’

Lástima, maar het is niet anders. Is the American flag selfshredding? En het gedicht van Hopkins, dappled things?’

–        ‘ Van Hopkins, de jezuïet hadden ze nooit gehoord. Dat brengt me op een stuk nepnieuws over ons onderwijs. Meneer Dennis Wiersma (?) mag “de scholen” extra miljarden laten uitgeven om onderwijsachterstanden in te halen. Zucht. Meneer Wiersma behoort tot de generaties die zelf baggeronderwijs hebben genoten dus dat zit vanaf het begin al niet mee, maar dan verder: je kunt niet-genoten-goed-onderwijs nooit inlopen of goedmaken. Je kunt alleen maar reclameslogans spuien over leerachterstanden inhalen, om de luitjes niet al te zeer te demoraliseren.’

‘ Jij had het over die Oostenrijkse video, over Peter Klien, die vertelt dat er de komende gemeenteverkiezingen kandidaten van over de tachtig meedoen en hij grapte dat je beter op die oudjes kon stemmen, omdat die tenminste nog onderwijs genoten hadden. Naargeestig, maar waar.’

–        ‘ Beate vroeg per mail om de bronnen van enkele Nietzsche-citaten (Nietzsche was vooral graecus), waarop ik vroeg of ze net als Karl Marx voor het slapen gaan Griekse teksten las – ze zit op een Duits gymnasium. Toen vertelde ze dat klassiek Grieks op het gymnasium was afgeschaft.’

‘ Zit ze dan nog op een gymnasium? Ach, misschien doen ze veel aan gymnastiek? Wij moet niet zo zeuren. De jongelui van nu moeten gewoon weten hoe ze moeten beleggen in bitcoins en equity-deals moeten sluiten, met futures en zo.’

 

 

 

stijf sonnet

 

Putin – Die Rückkehr des russischen Bären | Doku HD | ARTE    12 feb. 2022

Vladimir Pozner: How the United States Created Vladimir Putin   2 okt. 2018

Putin’s ‘powerful message’: No one can ‘rescue’ Ukraine from Russia     14 feb. 2022

Ukraine – Kampf um Donezk | Doku HD | ARTE  Feb 14, 2022

 

 

De Tweede Kamer, ons Parlement, wordt nóg toegankelijker en transparanter …. Zou het werkelijk?

 

 

 

RTL Nieuws  –  Binnenhof krijgt waarschijnlijk een gracht als beveiliging –  14 mei 2021 15:57 / 17:36

Tijdelijke schutting rond de Tweede Kamer en het Binnenhof?  Huig Plug – Premiered Feb 1, 2022

 

“Und morgen die ganze Welt …”

Es zittern die morschen Knochen, Heute gehört (da hört) uns Deutschland 1932 incl. Kommentar –  Nov 16, 2014

www.youtube.com/watch?v=eSG-BH6NX4Y

“ Es zittern die morschen Knochen” – gezongen

*

‘ Denk jij dat Rusland een oorlog om de Oekraïne zal beginnen? Moeten wij voor de rode oorlog/krijg sidderen?  Moeten we niet eerder bang zijn voor Amerika en de NAVO? “Ze” zetten niet voor niets een muur om het Binnenhof en ze graven niet zo maar een gracht. Dat is als voorzorg tegen het woedende volk. Vermoed ik tenminste. Dus er staan vast hele nare dingen te gebeuren. Dacht je ook niet?’

–        ‘ Dat laatste denk ik steeds vaker ook. Piranha’s in de gracht, of mensenetende krokodillen misschien? Tegen het volk. Zeker wel. Want als de Russen komen, dan komen ze per atoomkopraket, die wordt vanuit Moskou afgevuurd. Daar helpt geen gracht en geen muur tegen. De Chinezen, die sturen gewoon virussen per lucht- en zeepost. Grapje, grapje. Deze kolder met het Binnenhof heeft natuuurlijk gewoon te maken met city marketing. Weer een nieuw verdienmodel. Hoewel. Neen, ik stuitte op dit lied, vanwege Lucebert. We proberen iedere dag een on-conventionele tekst te lezen, om onze gedachten van de mainstream-maalstroom los te maken en ons brein te dé-programmeren.’

‘ Dan is Lucebert inderdaad prima geschikt. Wij hebben net een verhaal van J.L. Borges gelezen en morgen doen we een stukje Kafka. Hebben jullie deze bundel van Lucebert?’

–        ‘ Dit bundeltje los niet, wel verzamelde gedichten, maar op deze cover die ik op internet zag, staat: “en morgen de hele wereld …” ‘

‘ Aha, en toen kwamen bij jou de associaties, want onze pupillen zullen er nooit van hebben gehoord. De weten niet eens wie Lucebert is. Vermoed ik althans.’

–        ‘ Dat klopt. Weten ze wie Borges is, en Kafka? Ik betwijfel het. In eerste instantie ging het mij om het gedicht “as alles”  – vanwege de cryptische woorden als moab, naphtali, barabbas ….. Wat of wie zijn dat? Opzoeken en in context plaatsen s.v.p.! En géén woke gewauwel!’

 

‘Is dat niet te hoog gegrepen? Ze weten niet veel hoor. Echt niet. Ik probeer ze niet te ontmoedigen door ze met te veel dingen te confronteren waar ze nog nooit van hebben gehoord. Borges vinden ze wonder boven wonder prachtig. Wie was moab ook alweer? Houdt dat verband met Ruth?’

–        ‘ Geweldig! Ruth en Orpha … ? En Noömi ….? ‘

‘ Ik geef op, meer weet ik niet. Wacht even, Millet, aren lezen, Boas en Ruth …  Dan, Naftalie… ‘

–        ‘ Basale algemene ontwikkeling. Voilá. Zo doen we dat, we hoppen van steen naar steen.’

‘ Jan Steen …? Dat is wel een ander genre. Hoewel  …. een (staats-)huishouden van Jan Steen? Dat vind ik griezelig eigentijds en hoogst actueel.‘

–        ‘ Lucebert heet Lubertus Jacobus Swaanswijk. Dat Lubertus doet mij aan Lubbe, Van der Lubbe denken… Laten we voor nu kappen.’

‘ Swaanswijk. De bedreigde zwaan van Asselijn. Tsjonge, wat een relevante actuele symboliek bij elkaar! Van der Lubbe? Marinus. De Rijksdagbrand. Ach jéééé, vandaar die gracht en de betonnen schuttingmuur natuurlijk. Better safe than sorry. Toch? Als “ze” ons alles willen gaan afpakken ….’

–        ‘ Nog een associatie om het af te leren. Van der Lubbe, lubben. Wie werden er in 1672 gelubt? Niet eens zo ver hiervandaan, zongen zij hun zwanenzang.’

‘ Zie je wel. Vandaar die gracht en die betonnen muur. In het kader van de city marketing en de Haagse historie….. en, de zwanenzang van de laatste kruimels democratie.’

–        ‘ Zeg, ik bedenk nog iets. Als er een gracht om de beide kaasstolpen ligt en muren, en “ze” zitten binnen, en je stopt de uitgangen dicht (zoals bij konijnen, bunzings, enzovoorts), dan eh …’

‘ Hm, ik begrijp wat je bedoelt. Een beroep met risico’s, nietwaar? Wedden dat ze om extra gevarentoeslag gaan bedelen en lobbyen.’

–        ‘ “Ze” maken zichzelf steeds meer tot klucht, vind je niet. Nu wonen de meesten al in gated communities of op z’n minst in aparte wijken, en dan gaan ze ook nog eens een historisch stuk Den Haag vandaliseren voor een gracht en muren rond hun hangplekken. Omdat ze het Volk vrezen.’

‘ Ach, lees het na bij Bredero’s Klucht van de koe. Die begint met een gauwdief, die zegt: “Een Kruyck gaat soo langh te water tot datse barst. / Men treckt een Boogh soo lang tot datse stucken knarst.” Alweer: heel erg actueel. Vind ik tenminste.’

*

Édouard Philippe / Bernard Cazeneuve : comment réinventer la démocratie ?   Feb 2, 2022

Eric Zemmour et l’histoire : faux et usage de faux      Jan 13, 2022

Woke, Cancel Culture, Gender studies… Assiste-t-on à une américanisation des idées ?  Oct 5, 2021

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bersiap-siap, of bersiap-siapan …?

 

 

Lopez: ‘ Met siapan als woordspeling met/op siapa (wie). Ja, dat vind ik aardig gevonden. Siapa kata, siapa punya, siapa tiba, siapa pergi, siapa datang, siapa mimpi …? …. En zo kan ik nog even doorgaan. Eigenlijk zou het moeten zijn: bersiap-siapan, of: bersiap-siap.

Surya: ‘ Je bent op dreef. Waar ik aan blijf haken in het stukje van mw. Hanneke Chin-A-Fo,   is die zin dat meneer Triyana niet is ingegaan op een verzoek om uit te leggen hoe hij aan de relatie tussen bersiap en racisme komt. Je zou haast gaan denken dat hij bedoelt dat hij de periode die met bersiap wordt aangeduid wil lubben, wil ontdoen van het gepleegde geweld. Wanneer je het woord bersiap ausradiert, dan wordt de relatie met het gepleegde geweld (vooral door Indonesische pemudi, die zich als pelopor zagen) ook uitgevlakt. Zou je kunnen hopen. Tja, dat zou wat zijn.

{ Pemuda = (in dit geval) jonge mannen en pelopor = stoottroepen, voorhoede, baanbrekers.}  ’

Lopez: ‘ Je kunt bersiap naar twee kanten toe bekijken. Aan de ene kant wordt het woord gebezigd naar de pemudi / pelopor en dan betekent het: houd je gereed om de taken en verantwoordelijkheden van de ex-kolonisatoren (en de Japanse bevrijders?) over te nemen en het land te bestieren. Gord je aan tot, en wees voor-bereid op de onafhankelijkheid. Baden Powell zou zeggen: Be prepared for independence. Bersiap untuk Kemerdekaan!’

Surya: ‘ Nou, eh, wacht even. Je kunt in bersiap-siap met menghadapi ook een waarschuwing tegen overmoed (hubris) lezen en proeven: wees erop voor-bereid de onafhankelijkheid in het gezicht te zien: bersiap-siap menghadapi kemerdekaan. Die overmoed, gemengd met angst en onzekerheid (zullen we het aankunnen?) wordt afgereageerd in agressie, zinloos geweld en vandalisme. In deze context kun je zelfs “spelen” met het roemruchte paar lahir en batin. Be my guest.
Ik ben geneigd dit als antwoord te geven op de vraag van Bonnie Triyana waar dat geweld vandaan komt. Zijn racisme kan ik niet meteen een plaats geven, tenzij je dat als (diffuse) emotie wilt toevoegen aan de cocktail van overmoed, angst en onzekerheid bij de pemudi.

Okay, en aan de andere kant kun je je het woord bersiap voorstellen als bevel, gebezigd tegen de ex-kolonisatoren, om hun biezen te pakken: maak je gereed om te vertrekken: bersiap (untuk) berangkat.‘

Lopez: ‘ Bijvoorbeeld, bijvoorbeeld, misalnya. Tentu saja. En toen?’

Surya: ‘ En toen? En toen niks. Het geweld dat is gepleegd en heeft plaatsgevonden in die periode is gebeurd, welke woorden je ook weglaat of toevoegt. Maar, vanwaar dat racisme? Dat vind ik toch naar wokeism rieken en smaken.’

Lopez: ‘ Mwah, wat ik me met veel empathie en tonnen goede wil nog zou kunnen voorstellen, is dat je geen Indonesisch woord voor die periode en dat geweld mag gebruiken. Dus niet meer bersiap zeggen, maar …… maar tja, verzin maar een woord dat de “schuld” voor het geweld ook bij en naar de slachtoffers manoeuvreert. Een Engels woord, denk ik. Dan zit je echter met de Engelse koloniale geschiedenis en in dat verband is er geen onschuldig Engels woord te vinden of te munten. Dat geef ik je op een briefje. Het kan alleen maar nóg erger.’

Surya: ‘Hoe je het dus ook wendt of keert: wij zijn altijd de klos. Tenzij we de geschiedenis compleet herschrijven, misschien?’

Lopez: ‘ Binnen twee of drie weken verschijnen er geloof ik geleerde boeken, die dat wellicht proberen, of misschien zelfs bewerkstelligen?’

Surya: ‘Jahaaaaa, kan zijn, maar zijn we dan minder de klos ….?’

Lopez: ‘ Zeg, kijk eens naar de cover van het boek waaruit Dian leest. Aku is misschien het meest gereciteerde en gedeclameerde gedicht van Anwar. Het doet mij denken aan Tiger van Blake.’

Surya: ‘ Verhip, nou zie ik het pas bewust: Aku ini binatang jalang – Ik ben een wild dier …… dat kan geen toeval zijn. Plaats dat maar in de context van de bersiap-tijd ….’

 

 

Dian Sastrowardoya declameert een gedicht van Anwar voor  /  Dian Sastrowardoyo Membacakan Puisi Chairil Anwar – Sep 19, 2016

Het gedicht dat Dian S. vorleest heet Derai-derai cemara = Het ruisen, klateren, van de tjemara-boom.

 

 

 

 

 

‘ Huis clos …’ ?

 

Roeck: ‘ De koning heeft toch veel meer dan zeven huizen?’

Meuck: ‘ Dat zou ik denken, ja, en niet van die kleintjes ook. En ze worden allemaal betaald door ons. Met belastinggeld. Via meneer Rutte, want de koning werkt bij de propaganda- en marketing-organisatie van meneer Rutte.’

Roeck: ‘ Oooohooo, maar dan is het dus in het landsbelang. Dan is het toch oké? Dan is het ook oké dat ministers zo veel huizen hebben, want die werken ook allemaal voor ons, in het algemeen landsbelang dus.’

Meuck: ‘Ministers, veel huizen? Als beleggingsobject bedoel je? Ze moeten tenslotte aan hun oude dag denken. Toch? Die lui krijgen maar een fooi voor hun zware werk.’

Roeck: ‘ Beleggingsobject. Dat schrijft Peter de Waard er dan niet bij.’

Meuck: ‘ Waar stuur je op aan?’

Roeck: ‘ Nou, ik moest in eerste instantie ontzettende lachen om die koddige titel van de column van Jamal Ouariachi, dat je zonder fakkel niet tot de macht kunt doordringen. Ik zag het verband met waar het in de column om bleek te gaan niet meteen. Ik dacht: fakkel, macht …. dat moet op Elias Canetti slaan. Die schreef immers Die Fackel im Ohr, na Die gerettete Zunge en Canetti is ook schrijver. Net als Jamal O., en via tong, dus spreken en woord, kwam ik op oor en horen, niet gehoord worden. Zodoende dus. Het ging in flitsen van nanoseconden hoor.’

Meuck: ‘ Dat is met associaties vaak zo, ja. Maar het gaat over de fakkel-fan van mw. Kaag, begrijp ik.’

Roeck: ‘ Dat zag ik later pas. Nadat ik de tekst drie keer had gelezen. Dat kwam door die prostituee. Van de koning dus. Die had in haar bijslaap een onecht kind doodgedrukt en toen had je de poppen aan het dansen. De koning hield er trouwens meerdere vrouwen op na.’

Meuck: ‘ Hè? Wat bazel je nou? Veelwijverij? Jamal O. schrijft toch in de Trouw?’

Roeck:  ‘Jazeker. Vandaar. Hoeveel vrouwen dacht jij dat koning Salomo op stal had staan?’

Meuck: ‘ Poeh, Salomo, die had er heel veel. Meer dan Bill Clinton en JFK bij elkaar, schat ik in. Zelfs als je de prostituees van meneer Trump meetelt, kom je bij lange niet op het aantal vrouwen van Salomo. Die had er voor iedere dag van het jaar minstens één, en hij telde de schrikkeljaren niet mee, of dubbel. Geloof ik. Weet ik veel. Salomo liet de onechte kinderen in tweeën hakken. Geloof ik. Zoiets. En Salomo was hebberig, want hij begeerde ook andermans vrouwen. Zoals Bathseba van Uriah. Dat vond de profeet Nathan helemaal niet in de haak. Die veegde David genadeloos het jak uit. Trouwens, de zonen van Saddam Hoessein gingen aan het zelfde euvel mank. Die woonden ook die contreien. Maar het gaat niet over Saddam.’

Roeck: ‘Nou, ja, een beetje, je bent een beetje warm. Met Salomo en David zit het volgens mij ietsjes anders in elkaar. Was Salomo niet de zoon van David en Batseba? Ach, who cares, wat maakt het ook uit, het was er Sodom en Gomorrah, altijd carnaval, altijd kermis. Jamal O. schrijft wel dat Salomo heel benaderbaar was voor prostituees. Hoe hij dat nou weer heeft uitgevogeld. Ik weet niet of onze koning Willie dat ook is. Zou het? Wat denk jij? Willie heeft er tenslotte de huizen voor. Meneer Rutte schijnt dat niet te zijn, hoewel meneer Rutte toch voor héél erg benaderbaar doorgaat.’

Meuck: ‘ Hm, dat hangt er vanaf hoe je Rutte benadert, denk ik. Van welke kant dus. Frontaal, basaal, lateraal, spectraal …’

Roeck: ‘ Ja hóó maar, hóó maar. Neen, neen, neen daar gaat het niet over. Maar oké, die ministers dus, met die vele huizen …’

Meuck: ‘ Wat is daar mee? ’

Roeck: ‘Dat kan zijn om fakkelaars op het verkeerde been te zetten, want die weten dan nooit in welk huis zo’n snuiter of miep zit. Als die huizen bovendien elders staan (“huizen elders”), bijvoorbeeld in Zwitserland of in de Gazastrook, zoals de huizen van mw. Kaag, dan raken de fakkelaars helemaal de kluts kwijt, want je fietst niet zo maar op je OV-fiets naar Zwitserland of Gaza. Om even te fakkelen. Dan moet je wel héél gemotiveerd zijn. Als je dat doet.’

Meuck: ‘ Jamal O. vindt ook dat Hugo de Jonge in een gesloten inrichting thuis hoort, maar dat is volgens mij pure kift, vanwege de schoenen van meneer De Jonge.’

Roeck: ‘ Nou ja, als iemand zulke schoenen aan doet dan zit er toch een draadje los. Vind je ook niet?’

Meuck: ‘ Anyway, tja, wat moeten wij er mee? Voor mij mogen ze allemaal naar het dolhuis. Bij wijze van spreken. Want ook dat kost veel geld. Dwangverpleging en tbs bedoel ik.’

Roeck: ‘ Nou ja, ik hoop in ieder geval dat die meneer Ernst Kuiper zijn S ooit nog terugkrijgt. Van Hajo de Reijger dus. Zo S neu, zonder S. Eén kuiper is géén kuiper.’

Meuck: ‘ Kuipers kuipen, en kuiperijen horen bij de politiek. Of niet soms?’

 

 

 

 

Triootjes, met Jozef Stalin

 

 

Gero: ‘ Waar zou dat boek van Jan Auke Walburg over gaan. Het gaat uiteraard over  Shostakovich, Weinberg en Stalin, maar in welk narratief bij elkaar gebracht?’

Wassi: ‘ Ik heb geen voorbespreking van Walburgs boek kunnen vinden, alleen dit stukje op youtube van Joe Horowitz, en dat vind ik intrigerend. Vanwaar jouw belangstelling?’

Gero: ‘Die is associatief, via Jevgeni Zamjatin, Scriabin en de cartoon van Ruben Oppenheimer in de NRC van dinsdag 11 januari 2022. O ja, en niet te vergeten Fritz Nietzsche en zijn “nihilisme.” ’

Wassi: ‘ Oppenheimer beeldt Stalin niet af, maar tekent op zijn plaats Putin.’

www.nrc.nl/nieuws/2022/01/11/ruben-l-oppenheimer-a4077396

 

Gero: ‘ Vind je dat niet boeiend? Bij Oppenheimer is Churchill gevaporiseerd en Biden is een demente Roosevelt. Mirjam Vissers tekent Stalin die de grote trom roert. Stalin bepaalt. Vermoed ik tenminste. Net als Putin dat nu doet, wat die opgeblazen zwetsers en flatulente flapdrollen “van ons” ook mogen beweren.’

Wassi: ‘ “Vaporiseren,” dat komt uit 1984 van George Orwell. Orwell heeft Wij (Ndl. vertaling ISBN 978 90 204 1416 5) van Zamjatin gelezen en men beweert ook wel dat Wij (1920) als inspiratiebron voor Orwell’s dystopie fungeerde. Zamjatin had trouwens een bizarre relatie met Stalin. Daar moet je eens uitgebreider over lezen. Een beetje als Weinberg met Stalin had. Hoewel, niet helemaal, vermoed ik, maar dat weet ik dus niet. ’

Gero: ‘ Dat is toch boeiend, vind je niet? Wij, ik bedoel echt wij, leven nu in een Orwell-Zamjatin-tijd, met Corona-Covid als giga-smoes voor de “Weldoener(-s)” van de hele wereld, Nederland incluis, om ons mee te manipuleren. Niemand praat nog over iets anders dan over corona-maatregelen. Daar draait alles om. Vrijheid is binnen een korte periode van nog geen twee jaar geatrofieerd, verloederd, tot het thema van wel/geen-lockdown, festivals, terrasjes, horeca, consumeren en onbeperkt vliegen in CO2 uitstotende monsters. Eigenlijk heel erg vernederend om te beseffen dat je tot die kudde behoort.’

Wassi: ‘ Die gedachten, die associaties, zijn inderdaad boeiend, maar ik vermoed vooral, of misschien zelfs alleen maar, voor degenen bij wie de fantasie nog niet is uitgesneden, geëxtirpeerd (zie Wij). De massa gedraagt zich zoals was te voorspellen: als een kudde. Overigens zijn de anti-corona-demo’s tot een vorm van surrogaat-festivals verworden.’

Gero: ’ Vandaar ook de term herd inmmunity voor “het” virus: immuniteit van de kudde. Wat dacht je.’

Wassi: ‘ Heb je spotprent van Len Munnik (Trouw 14.01.2022) gezien? De kudde wacht achter de muur totdat de Beschermer (zie Wij) de poort open doet.’

Gero: ‘ Geen enkel verschil met de kudde in Groningen, die lijdzaam in de kou, in de rij gaat staan voor misschien een fooi van de Weldoener. Als ze geluk hebben, anders krijgen ze niks. Cabaretiers maken er grappen over en voetbaljournalisten (multimiljonairs) spelen de verontwaardigde (terwijl ze glashard op de Weldoener stemmen), maar de kudde schiet er helemaal niks mee op. Straks stemmen ze sullig op dezelfde politici die ze dit aandoen, let maar op.’

Wassi: ‘ Het is eigenlijk om je te bescheuren. De kuddedieren voegen zich naar de orders van de nomenklatoera en wij vinden het heel gewoon om te lezen dat zojuist een apparatsjik van de VVD (Bijlveld, Almere) is uitgeruild tegen een apparatsjik van D66 (minister Weerwind). Ongetwijfeld nadat minutieus is uitgerekend hoe de respectieve wedden en pensioengaten tegen elkaar konden worden weggestreept – alles op kosten van de Staatskas uiteraard. Want zo zijn onze manieren, inmiddels.’

Gero: ‘ Daar staan we niet eens bij stil hè? Dat is Hogere Politiek hè. Veel te hoog gegrepen voor eenvoudige zielen als wij. Best bizar eigenlijk. Hoe we ons laten ringeloren door een klein clubje. Ik ga het steeds beklemmender en vreemder vinden dat zo veel mensen steeds naar die stembus blijven lopen, om een vakje in te kleuren, terwijl ze roepen dat het “toch niets uitmaakt!” Dat moet een vorm van massa-degeneratie zijn. Hersenverwekelijking op grote schaal.’’

Wassi: ‘ Ho ho, de Democratie hè! Enne, democratisch gekozen hè. Vergeet dat niet hè. Wij hebben democratie, wij kiezen er zelf voor. Een demente democratie (kijk naar Joe Biden), maar toch, een democratie! De Russen (en de Chinezen, en de Polen, Hongaren en eigenlijk de rest van de wereld) die hebben en kunnen dat niet. En weet je wat? Toen Stalin aan een beroerte overleed, waren de door hem onderdrukte en vernederde Russen ontroostbaar. Miljoenen kuddedieren, bevangen door eenzelfde massapsychose. Misschien dat meneer Walburg in zijn boek ook een duiding geeft voor dat merkwaardige fenomeen?’

Gero: ‘ Nou ja, dat hebben “ze” allemaal van Stalin afgekeken, zou je kunnen zeggen, al was Stalin niet de eerste die het principe doorhad. Zo kom je toch weer bij Nietzsche en het nihilisme uit. Iemand formuleerde het onlangs zo plastisch en poëtisch, toen ze op de vraag of ze straks ging stemmen, en op wie, antwoordde: “Hoezo stemmen? Op wie stemmen? Al die zogenaamde politici laten de ene natte wind na de andere en wij zitten in de stank. Dank je feestelijk en ga maar lekker stemmen! Dat houdt je even van de straat.”

Laten we daar dit keer maar mee afsluiten.’

Wassi: ‘ Wat mij betreft kan ‘ie zo op een tegeltje. Letterlijk: in geuren en kleuren. Als die Haagse Kaasstolp niet permanent driftig geventileerd wordt … brr…… jakkes ….… de gedachte alleen al.’

 

 

 

Is het Christendom een bedreiging voor de Islam ?

 

 

Kiqa: ‘ Een intrigerende vraag. De omkering van de vraag die men in West-Europa meestal hoort: wordt onze christelijke beschaving en cultuur bedreigd door de islam? Hoe kom je hier op?’

Spleen: ‘ Door een associatie van de aankondiging van het nieuwe boek van Houellebecq (Anéantir) en een voordracht van Jordan Peterson over de bijbel – in combinatie met het lezen van Nietzsche.’

Kiqa: ‘ Boeiend. Licht je het nog toe? ‘

Spleen: ‘ Neen. Nu niet. We zetten het op de site en laten de jongelui zelf een poosje puzzelen. Ik maak een toevoeging: (her-)lees de roman Onderworpen van Houellebecq, dan moeten de schellen je van de ogen vallen.’

Kiqa: ‘Dat ga ik doen, maar ik begin al een flauw vermoeden te krijgen. Mag ik de suggestie geven om Vaders en zonen van Toergenjev er parallel aan te lezen. Of wordt dat misschien te veel?’

Spleen: ‘ Te veel literatuur lezen, kan niet. Zeker als het om deze schrijvers gaat.’